看：廣播電視綜合知識(shí)(編輯記者證考試)參考資料

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1、Accordingto2011記者證考試大綱——綜合知識(shí)【綜合知識(shí)重點(diǎn)考察考生的知識(shí)面和綜合素質(zhì)，要求考生了解所列知識(shí)點(diǎn)?！俊?0分鐘閉卷、筆試滿分100單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇】第一部分：政治理論和時(shí)事政治?{一}馬克思列寧主義理論?哲學(xué)：是一種理論化、系統(tǒng)化的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或基本觀點(diǎn)，是人類自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的抽象概括和總結(jié)，是一種社會(huì)意識(shí)形式。哲學(xué)的基本問題：是思維和存在或者說是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。第一方面，思維和存在何為第一性，第二方面，是否具有同一性。第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，第二方面是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。?物質(zhì)：是

2、標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇，這種客觀現(xiàn)實(shí)是在人通過感覺的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。?世界的物質(zhì)性：馬克思關(guān)于物質(zhì)的科學(xué)定義揭示了各種具體物質(zhì)的共同本質(zhì)即客觀實(shí)在性。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)本身固有的根本屬性。運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的；靜止是有條件的，相對(duì)的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。?意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用：意識(shí)是人所特有的精神活動(dòng)，它包括感性、理性的認(rèn)知形式和情感、意志等復(fù)雜的心理形式。?意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是社會(huì)的產(chǎn)物。在意識(shí)產(chǎn)生和進(jìn)化過程中，勞動(dòng)起了決定性作用。?意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，是物質(zhì)世界的主觀映像

3、，意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。?意識(shí)對(duì)人類的實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的途徑是社會(huì)實(shí)踐。?世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系的普遍性是指，世界上的任何事物都不能孤立的存在，都同周圍其他事物聯(lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素也是不能孤立存在，都與其他要素聯(lián)系著；整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。?唯物辯證法認(rèn)為，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律的原因在于，第一，新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，最終會(huì)戰(zhàn)勝舊事物。第二，新事物優(yōu)于舊事物。第三，在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物符合人民群眾的根本利益，因而會(huì)得到

4、人們?nèi)罕姷膿碜o(hù)和支持。?兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀：辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀，表現(xiàn)在，第一，法用普遍聯(lián)系觀點(diǎn)看世界，形用孤立觀點(diǎn)看世界。第二，法用變化發(fā)展，形用靜止不變觀點(diǎn)，第三，法認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，形否認(rèn)矛盾的存在。其根本分歧就在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。?唯物辯證法的基本規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：即矛盾規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是矛盾統(tǒng)一體。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩大基本屬性。它們既互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)，共同推動(dòng)事物發(fā)展。?內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是事物的外部矛盾；內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用

5、。?矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物之中，并貫穿于事物發(fā)展的始終。矛盾又具有特殊性，因?yàn)榫唧w事物的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都具有其特點(diǎn)。矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)系，普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含了普遍性，并在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。普遍性和特殊性關(guān)系原理是關(guān)于矛盾問題的精髓。?量變質(zhì)變規(guī)律：揭示了事物變化的狀態(tài)。其辯證關(guān)系表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變得積累就不可能發(fā)生質(zhì)變；量變積累到一定程度，就不可避免的引起質(zhì)變。第二，質(zhì)變引起的量變，并為新的量變開辟道路。?否定之否定規(guī)律：揭示了事物發(fā)展的方向和道路。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著

6、肯定和否定方面。它們相互對(duì)立、相互依存、相互滲透、相互包含，是辯證統(tǒng)一的。辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，是事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物辯證發(fā)展的環(huán)節(jié)，是揚(yáng)棄——既克服又保留。?事物發(fā)展是不斷的由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物發(fā)展呈現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程。前途是光明的，道路是曲折的。?以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論：克服了舊唯物主義的消極性和直觀性，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論。真理和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是一元的。實(shí)踐是檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)是否是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。實(shí)踐對(duì)真理的

7、檢驗(yàn)是一個(gè)歷史過程，既是確定的，又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。?歷史觀的基本問題：ofwork,relationships,needandpossibility,putqualityfirst."Improvestructure",referspartycarefully".IsamustadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstric