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《社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、貴州師范大學(xué)作業(yè)（論文）題目：社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的思考課程名稱：中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究任課教師姓名：汪勇研究生姓名：代玉學(xué)號(hào)：4201111000485年級(jí)：2011級(jí)專業(yè)：植物學(xué)學(xué)院（部、所）：生命科學(xué)學(xué)院任課教師評(píng)分：評(píng)閱意見：任課教師簽名：2011年12月1日forthequalityofreviewsandreview.Article26threview(a)theCCRAcompliance,whethercopiesofchecks;(B)whetherdoubleinves
2、tigation;(C)submissionofprogramcompliance,investigationorexaminationofwhetherviewsareclear;(D)theborrower,guarantorloans3社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的思考摘要：和諧文化是和諧社會(huì)的主要組成部分。也是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提條件之一。近年來，學(xué)術(shù)界圍繞社會(huì)主義和諧文化建設(shè)相關(guān)問題進(jìn)行了廣泛、深入的研究，包括建設(shè)和諧文化的時(shí)代背景，和諧文化的科學(xué)內(nèi)涵、基本原則，以及如何推進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)，
3、等等，為社會(huì)主義和諧文化建設(shè)提供了強(qiáng)大的理論支撐。關(guān)鍵詞：和諧文化；社會(huì)主義；科學(xué)內(nèi)涵黨的十六屆六中全會(huì)首次明確地提出，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。提出建設(shè)和諧文化，反映了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新的文化自覺。然而，進(jìn)一步探究何謂“和諧文化”，如何建設(shè)“和諧文化”，建設(shè)什么樣的“和諧文化”，是擺在我們面前的一項(xiàng)嶄新而艱巨的重大課題[1-2]。近年，理論界對(duì)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的歷史背景、戰(zhàn)略意義、科學(xué)內(nèi)涵、基本特征、主要原則等問題，進(jìn)行了多視角的研究，取得了不少有價(jià)值的成果
4、。本文擬對(duì)這些研究成果作簡略的概述，以有助于推進(jìn)和諧文化的研究與實(shí)踐[3-5]。一、社會(huì)主義和諧文化建設(shè)提出的時(shí)代背景文化是一個(gè)民族的精神象征。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，是我們黨站在時(shí)代的前列，用世界的眼光和辯證的思維，在深刻分析國際國內(nèi)新的歷史矛盾的基礎(chǔ)上提出的一項(xiàng)新的戰(zhàn)略任務(wù)，有著深刻的時(shí)代與社會(huì)背景[6-7]。(一)國際時(shí)代背景當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。全球化為世界各國之間文化交流、合作與融合提供了方便之門，同時(shí)各種文化之間的沖突與矛盾也13益突出。發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化，同時(shí)極
5、力推動(dòng)文化的全球化、價(jià)值觀念的全球化，意圖是想用西方的民主、文化、價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)全球，謀取與經(jīng)濟(jì)霸權(quán)相匹配的文化霸權(quán)?！拔拿鳑_突論”、“歷史終結(jié)論”、“民主和平論”是三種代表性的思潮[8]。如何尊重世界各國歷史文化的獨(dú)立性，承認(rèn)世界文化多樣性，倡導(dǎo)各國文化在競爭和比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，是每個(gè)發(fā)展中國家面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。我們黨提出和諧文化理念，堅(jiān)決反對(duì)統(tǒng)一的文化標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是反對(duì)文化霸權(quán)、保護(hù)國家文化安全、維護(hù)世界文化多樣性、提升國家軟實(shí)力的重要舉措。(二)國內(nèi)社會(huì)背景當(dāng)代中國，整個(gè)社會(huì)正
6、處于快速轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，社會(huì)利益深刻調(diào)整，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革，社會(huì)文化深刻變化。社會(huì)不和諧的矛盾日益突出，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人與人之間貧富差距拉大；資源和環(huán)境的壓力加大，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約日益突顯[9]；生活方式多樣化，帶來了文化多樣、價(jià)值多元的復(fù)雜特點(diǎn)。文化領(lǐng)域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾、中國文化與西方文化的激蕩，主流文化、精英文化和大眾文化的摩擦，迫切需要一種新的文化理念來化解和整合構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中遇到的各種矛盾和文化混亂現(xiàn)象[10]。二、社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的重大意義（一）文化是民族的血脈和靈
7、魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐forthequalityofreviewsandreview.Article26threview(a)theCCRAcompliance,whethercopiesofchecks;(B)whetherdoubleinvestigation;(C)submissionofprogramcompliance,investigationorexaminationofwhetherviewsareclear;(D)theborrower,guarantorloans3
8、中華文化的內(nèi)容，博大精深。包括獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，還有科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、中國哲學(xué)、道德倫理等等。燦爛的中華文化是我國各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造的。幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻綿延不絕，歷久彌新，一個(gè)重要原因就是文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力，創(chuàng)造力和凝聚力之中[11]。例如，日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，是愛國主義精神把中國人團(tuán)結(jié)起來，人們眾志成誠，奮起抗戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立，所以，中華文化的力量深深熔鑄造在中化民族的生命
