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2、正文】【標題】金庸小說中的悲劇意識探析【作者】林盛【關鍵詞】????金庸??新武俠小說??悲劇意識??成因??中國傳統(tǒng)悲劇意識?西方傳統(tǒng)悲劇意識【指導老師】肖太云【專業(yè)】漢語言文學【正文】【標題】金庸小說中的悲劇意識探析【作者】林盛【關鍵詞】????金庸??新武俠小說??悲劇意識??成因??中國傳統(tǒng)悲劇意識?西方傳統(tǒng)悲劇意識【指導老師】肖太云【專業(yè)】漢語言文學【正文】引?????言到二十世紀的中國的武俠小說有了長足的發(fā)展，新武俠小說的誕生給擁有悠久歷史的中國武俠小說帶來的新的活力。金庸的武俠小說無疑是眾多的武俠小說中的一朵奇葩?？梢哉f
3、金庸的武俠小說代表了新武俠小說的最高成就，其廣受歡迎的程度無與倫比，其影響里也遠在同時代的古龍、梁羽生、黃易等之上，然而他小說中悲劇意識卻未引起相應的注意。本文主要從源頭分析金庸武俠小說的悲劇意識的形成及其原因。金庸將其獨特的悲劇體驗表現(xiàn)在作品中，將中國傳統(tǒng)柔性的悲劇意識與西方剛健的悲劇意識相融合，在作品中形成了獨特的悲劇意識。第一部分?金庸小說悲劇意識的成因一、家族原因金庸原名查良鏞，浙江海寧人。查家是有名的書香門第，歷史上最鼎盛時期為清康熙年間，曾出現(xiàn)過“一門七進士，叔侄五翰林”的場面。其中最著名的是清代的詩人查慎行(金庸在其作品
4、《鹿鼎記》第一回的注釋中對其身世有具體論述)，他寫過不少關注民生疾苦的詩歌。而金庸的祖父查文清曾在江蘇做過知縣，任職期間清正廉明，后因對洋教士欺壓中國百姓敢于仗義干涉，因此而辭官。金庸作品中那種悲天憫人的情懷，關注民族、國家命運的熱心，似乎就是從他的先輩那里繼承來的。二、自身經(jīng)歷解放前期金庸舉家遷入香港，而于20世紀40年代末涌入香港的人大多都是一些無權無勢的人，在香港這一塊殖民地上，他們不僅在政治上毫無地位，而且在文化上亦處于虛根狀態(tài)?！八^文化虛根，指在文化的各個層面如生活方式、宇宙模式、價值體系、倫理體系、心理結構、審美表現(xiàn)等所
5、體現(xiàn)的普遍性失落、失范、虛無或空虛狀況。”[1]于是，那里的華人便渴望得到中國文化根基的認同。而“金庸的出現(xiàn)滿足了處于文化虛根狀態(tài)下的香港華人對于中國文化根基的想象性認同?！盵2]可以說，金庸將其的悲劇性體驗表達在其作品之中，也是他個人的文化尋根的表現(xiàn)。?(一）在愛情上金庸的三次婚姻和對夏夢《蒹葭》式的情感，他的筆下既不乏像何紅藥、程靈素、郭襄、這樣的追求者之悲，也不乏像胡逸之、于萬亭、阿碧那樣癡情的守侯者之悲。何紅藥、程靈素、郭襄他們都有自己中意的對象，而他們愛的，追求的恰恰是他們永遠也等不到的，人生不如意十之八九，而對愛情的求之不
6、得可謂悲中的大悲。而胡逸之、于萬亭、阿碧這樣的更是可悲，他們等待的永遠只是個夢，永遠的等候，永遠的失望。金庸在小說中的這些悲劇人物何嘗不是他自己愛情悲劇的化身。?（二）在政治上金庸在政治上的報國無門，所以，在他的作品中有張朝唐兩次來中土偏逢亂世；張無忌寧可歸隱也不愿做皇帝；袁崇煥因他的“明知不可為而為之”受到人們的尊重。金庸是名門之后，接受家庭良好文化的熏陶和良好的中西教育，可謂一代才俊。可他偏偏又身處亂世，國家飽受外敵入侵，內(nèi)部政治黑暗。是他常常感到有力使不出，有抱負不能實現(xiàn)，更不能像其先輩那樣功成名就，成為一代名臣，報效國家，造福
7、蒼生。這些經(jīng)歷恰恰造就了他小說中一個個鮮活的政治悲劇人物。?（三）在處境上他身在香港，雖然只與大陸一水之隔，卻是中國人百年來的恥辱，這樣就使得他很容易的產(chǎn)生了“亡國之悲”與“鄉(xiāng)愁之感”，表現(xiàn)在他小說中的是大量對南宋和他對江南的回憶及描摹。此外，他還盡力表現(xiàn)了由于戰(zhàn)爭給平民百姓帶來的帶來的災難和浩劫，進而產(chǎn)生的種種悲劇，這也是他自己身處經(jīng)歷亂世的顯現(xiàn)。于是，就產(chǎn)生了《射雕英雄傳》的開頭對戰(zhàn)爭破壞性的描寫，亦有蕭峰臨死前的那一段話。中國人素來有很強的“根”的意識，而這樣背井離鄉(xiāng)生活在殖民地中，常常會是人好像失去了生活的土壤，他處在游離之中
8、，始終找不到然自己安定的感覺。三、思想文化金庸悲劇意識的形成，思想上影響可謂最大。除了受儒家傳統(tǒng)思想影響外，亦有很濃重的“悲天憫人”的佛家思想（從金庸的作品中可以看他的佛學造詣是很高的），在小說《天龍八部》、《鹿鼎記》中
