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《讀《追風(fēng)箏的人》有感3000字》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、讀《追風(fēng)箏的人》有感3000字 讀《追風(fēng)箏的人》有感3000字 就在這樣一個(gè)毫無(wú)預(yù)料的早晨,我讀完了這本書(shū),這本在我手機(jī)里放了很久很久的書(shū),兩個(gè)月了吧,從我剛開(kāi)始找到這本書(shū)開(kāi)始,我也許是被它奇怪的名字吸引了,也許是被它的作者吸引了,一名阿富汗的作家,或者我是被它的內(nèi)容,兩個(gè)男孩在阿富汗的成長(zhǎng)故事,那樣簡(jiǎn)單的概括,在我看來(lái)實(shí)在是不能作為這本小說(shuō)的簡(jiǎn)介,簡(jiǎn)單的字里行間無(wú)法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷,像是一片灰暗的天空,壓得人永遠(yuǎn)透不過(guò)氣?! ∽凤L(fēng)箏的人,在第一眼看到這個(gè)奇怪的標(biāo)題的時(shí)候,我有些茫然,風(fēng)箏需要追嗎?為什么要追風(fēng)箏,原來(lái)這是阿富汗的習(xí)俗,每年初春,
2、會(huì)有盛大的風(fēng)箏節(jié),許多的孩子會(huì)把使出自己積蓄了一年的力量來(lái)使自己的風(fēng)箏成為佼佼者。蔚藍(lán)的天空中,飄蕩著五顏六色的風(fēng)箏,每一只風(fēng)箏線的盡頭都有一個(gè)勇敢的斗士?! ‘?dāng)然,所有的風(fēng)箏要在天空中進(jìn)行決斗,就像一場(chǎng)盛大的搏斗,你必須要把你周?chē)械臄橙讼麥绻?,你才能成為勝利,同樣,你必須把你走位的風(fēng)箏都打敗,你才會(huì)成為萬(wàn)種矚目和贊嘆的焦點(diǎn),那樣會(huì)有無(wú)限的榮譽(yù)和光亮集聚你一身,這在我看來(lái),是一場(chǎng)孩子們之間的交流或者游戲,但在阿米爾那個(gè)時(shí)候,這對(duì)他來(lái)說(shuō)具備著無(wú)尚的重要性,因?yàn)榘职?,因?yàn)楦笎?ài),他只有通過(guò)這樣才能獲得父親的贊美和笑容,不再是鄙棄的眼光,他迫切需要著! 再來(lái)說(shuō)說(shuō)追,追風(fēng)箏,
3、也相當(dāng)重要,你搶到了最后一個(gè)被擊落的風(fēng)箏,那也預(yù)示著莫大的榮耀和完全的勝利。于是哈桑,便擔(dān)當(dāng)起了重要的任務(wù),就是把那只被阿米爾擊落的風(fēng)箏追到手,故事的高潮也就由此而引發(fā),一切一切的悲傷的來(lái)源都在此處慢慢浮現(xiàn)?! 姆_(kāi)這本書(shū)開(kāi)始,一直就覺(jué)得故事中隱藏著讓人透不過(guò)氣的難過(guò),整篇小說(shuō)都是以一種壓抑的感覺(jué)寫(xiě)的,糾結(jié)在書(shū)中的罪惡,善良,人性,獸性……盤(pán)纏糾結(jié)成一段故事,在這故事中,謊言和信任并流,憎惡和喜愛(ài)共存,熟悉和疏離同在?! ∵@是一個(gè)贖罪的輪回,奉安拉之名,皈依內(nèi)心善良的沖動(dòng),洗刷先前的罪惡,在拯救他人的過(guò)程拯救自我?! ∽x這本書(shū)的時(shí)候總有一種奇怪的感覺(jué),一如當(dāng)時(shí)讀《一千零
4、一夜》,這個(gè)國(guó)度創(chuàng)造了這么奇特的這么絢爛的文化,而它的子民卻仍匍匐在不可見(jiàn)的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應(yīng)該是創(chuàng)造一個(gè)階級(jí)社會(huì),并奴化底層人民,使其愚昧,任人使喚而毫無(wú)怨言吧?! ‘?dāng)然這只是我一個(gè)凡夫?qū)Π怖耐肓T了,求安拉恕罪。 然而當(dāng)哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時(shí),疏離感就不可避免地存在了。種族血統(tǒng)只是借口,文化程度只是借口,甚至人的品行也是借口,對(duì)優(yōu)越感的渴望并不能籠統(tǒng)地說(shuō)是人性的惡,可恰恰是這種渴望驅(qū)使了阿米爾犯下一個(gè)又一個(gè)“罪過(guò)”?! ∧强梢允前⒚谞柊职终f(shuō)的“偷竊”,也可以稱(chēng)為“自私”。 如果說(shuō)偷竊是種罪,人的一生,要偷竊多少次呢。人究其一生,是否可以
5、洗清這種罪過(guò)。與別人的競(jìng)爭(zhēng),甚至正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng),或許不能稱(chēng)為偷竊,或許應(yīng)該稱(chēng)為明搶。那么明搶?zhuān)欠袷且环N罪呢。這自然是后話了?! 〉矫绹?guó)后的阿米爾,體會(huì)到優(yōu)越感的缺失,有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次,新的優(yōu)越感出現(xiàn),所幸的是這種優(yōu)越感具有不可撼動(dòng)性。阿米爾是美國(guó)人,在那個(gè)自由開(kāi)放的國(guó)度有穩(wěn)定的居所和生活,幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分,則成為他想要幫助索拉博的理由?! “⒏缓故茈y的孩子成千上萬(wàn),可索拉博只有一個(gè)。 阿米爾能否得到寬恕和原諒,沒(méi)人可以決定,正如沒(méi)人決定是否可以寬恕當(dāng)年阿米爾的父親對(duì)他的
6、欺騙。這是一種主觀的心理感覺(jué),你愿意寬恕愿意原諒了,任何理由都可以找得到的。Theeyeseesonlywhatthemindispreparedtocomprehend?! “⒚谞栒f(shuō)得對(duì):“但我認(rèn)為,我不在乎別人的過(guò)去,很大一部分原因,是由于我自己也有過(guò)去。我全都知道,但悔恨莫及?!薄 ](méi)有人能夠站在純粹道德的角度去評(píng)價(jià)別人,因?yàn)槿艘灿衅浔百v的一面。因此“我憑什么指責(zé)別人的過(guò)去”。所以作者才會(huì)借拉辛汗說(shuō)“當(dāng)罪行導(dǎo)致善行,那就是真正的獲救。” 我們只能這樣,一旦人性的“惡”犯下了罪過(guò),人應(yīng)該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實(shí)還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫,這,算是
7、“自私”嗎?!白运健?,是否也是一種“惡”呢?! ∪绱苏f(shuō)來(lái),“罪”是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰,奉安拉之名的人的懲罰,又有何存在邏輯呢。倘若一個(gè)人故意犯“罪”,再來(lái)行善,是否也可得到原諒呢。罪和善的度,是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的嗎?罪和善的區(qū)別,是誰(shuí)定的價(jià)值準(zhǔn)則呢。 旁置這樣的問(wèn)題,我所著眼的,還有社會(huì)的善和惡。不予人以自由,不予人以公平,盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷,這社會(huì)不會(huì)是一個(gè)善的社會(huì)。哪怕阿米爾是一個(gè)無(wú)比善良的人,當(dāng)他心安理得地接受別人“少爺”的稱(chēng)呼時(shí),那也是一種惡。一個(gè)縱容等級(jí)存在的社會(huì),一個(gè)宣揚(yáng)優(yōu)越感的社會(huì),它