資源描述：
《西周時(shí)實(shí)行的土地制度的性質(zhì)是》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、西周時(shí)實(shí)行的土地制度的性質(zhì)是 篇一：西南大學(xué)先秦秦漢史試題庫(kù)參考答案 歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)課試題庫(kù)參考答案 先秦秦漢史 一、名詞解釋 1、北京人 北京人又稱(chēng)北京猿人，中國(guó)猿人，北京直立人。生活在距今約50萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代早期，因發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山而得名。北京人的體質(zhì)已經(jīng)具備了人的性質(zhì)，但又保留某些猿的特征，故稱(chēng)“猿人”。他們以狩獵為生，群居洞穴，使用粗糙的石器和骨器，并已開(kāi)始使用天然火，且有簡(jiǎn)單的語(yǔ)言?！ ?、山頂洞人 舊石器時(shí)代晚期人類(lèi)，屬于晚期智人，是蒙古人種的祖先。生活在距今約萬(wàn)年前，處于母系氏族公社時(shí)期，因發(fā)現(xiàn)于北京人遺址頂部
2、的山頂洞而得名。山頂洞人的形態(tài)與現(xiàn)代人十分相似，他們制作的骨器十分精巧，且出現(xiàn)了裝飾品和墓葬，這說(shuō)明山頂洞人已經(jīng)具有審美觀(guān)念和宗教信仰?！ ?、原始群 原始社會(huì)的最初階段。由于生產(chǎn)工具是極為簡(jiǎn)陋的打制石器，很難獲得必要的食物，所處環(huán)境十分惡劣。在這種情況下，單靠個(gè)人的力量是無(wú)法生存的。為了生存，原始人類(lèi)往往幾十個(gè)人在一起過(guò)著群居生活。他們共同勞動(dòng)，共同享有勞動(dòng)得來(lái)的食物，這種既沒(méi)有婚姻規(guī)則，也沒(méi)有社會(huì)組織的人類(lèi)群體就叫做原始群?！ ?、半坡類(lèi)型 母系氏族社會(huì)時(shí)期前期仰韶文化的一種文化類(lèi)型，因以陜西西安半坡遺址為代表而得名。主要分布在渭河流域
3、為中心，東起太行山西側(cè)及鄭州附近，西至隴東，南道武當(dāng)山北側(cè)，北達(dá)河套平原及熊耳山一帶。半坡類(lèi)型使母系氏族公社制度得到了充分發(fā)展。 5、仰韶文化 黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。仰韶文化屬于母系氏族公社制度繁榮的文化。生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主，骨器也相當(dāng)精致，還有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，所以也稱(chēng)之為“彩陶文化”?！ ?、龍山文化 黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期的一種文化。龍山文化已經(jīng)進(jìn)入了父系氏族社會(huì)，出現(xiàn)了城堡，到晚期又出現(xiàn)了銅器。生產(chǎn)工具以磨制石具為主，并已出現(xiàn)了石鐮。陶器多
4、灰陶、黑陶、紅陶和白陶。黑陶是最早發(fā)現(xiàn)的龍山文化的典型陶器，所以龍山文化又有“黑陶文化”之稱(chēng)?！ ?、炎帝 又稱(chēng)赤帝，上古帝王之一，姜姓，傳說(shuō)為少典之子，其德火紀(jì)，以水名官，故稱(chēng)炎帝，是古代黃河上游部落首領(lǐng)。曾經(jīng)與黃帝戰(zhàn)于板泉，被打敗后炎帝部落融入到黃帝部落中，炎帝與黃帝被共尊為華夏族祖先。炎帝對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，又稱(chēng)神農(nóng)氏?！ ?、黃帝 傳說(shuō)為中原各族的共同祖先，五帝之首。姬姓，號(hào)軒轅氏或有熊氏。黃帝為少典之子，有土德之瑞，土色黃，故稱(chēng)黃帝。黃帝時(shí)期，各部落互相侵?jǐn)_。黃帝用武力統(tǒng)一各部落。在板泉戰(zhàn)勝炎帝，又在涿鹿之戰(zhàn)中擒殺九黎
5、族首領(lǐng)蚩尤。所以黃帝成為了華夏各個(gè)部落的聯(lián)盟領(lǐng)袖?！ ?、東夷 中國(guó)古代，尤其是商周時(shí)期對(duì)東部部族的稱(chēng)呼。隨著商代的東夷與華夏族的融合，東夷后來(lái) 改為對(duì)東部外族的泛稱(chēng)，并非單指某一族群。其認(rèn)定范圍也在不斷的變化，從黃帝時(shí)期的山東到河南一帶，到秦漢時(shí)期的朝鮮半島和日本列島?！ ?0、涿鹿之戰(zhàn) 傳說(shuō)距今4600余年前，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落與東夷首領(lǐng)蚩尤在涿鹿進(jìn)行了的一次艱苦激烈的大戰(zhàn)。這是遠(yuǎn)古時(shí)期的一次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。其目的是雙方為了爭(zhēng)奪適用于放牧和農(nóng)耕的中原地帶，對(duì)華夏族由野蠻時(shí)代向文明的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重大影響。涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果有力的奠定了華夏族據(jù)有
6、廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，融合了各民族部落，黃帝成為中華民族的祖先。 11、大同之世 語(yǔ)出儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》，指夏代建立以前即私有制和階級(jí)分化出現(xiàn)前的原始時(shí)代，作為對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)，它已把握了原始時(shí)代沒(méi)有剝削和壓迫的本質(zhì)特點(diǎn)，作為對(duì)人類(lèi)社會(huì)未來(lái)的愿望，它提出了崇高而美好目標(biāo)。但真正的大同之世只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的時(shí)代才會(huì)出現(xiàn)?！ ?2、少康中興 少康中興是中國(guó)歷史上第一個(gè)被稱(chēng)為中興的時(shí)代。少康是夏代第六代君主，其祖父太康在位時(shí)貪圖逸樂(lè)，被東方有窮氏寒促所取代，史稱(chēng)“太康失國(guó)”。后來(lái)少康憑借方30里之地、500人同寒促斗爭(zhēng)，最終消滅了
7、寒促，恢復(fù)了夏朝，史稱(chēng)“少康中興”。 13、二里頭文化 二里頭文化是跨越新石器時(shí)代和青銅時(shí)代的文化，因河南的二里頭遺址而得名。主要分布在河南中、西部的鄭州附近和伊河、洛河等流域以及山西南部的汾河流域一帶。經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，還發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址。其是否出現(xiàn)文字尚未完全肯定，但已有青銅器出現(xiàn)，屬于早期的青銅文化?！ ?4、盤(pán)庚遷殷 商朝自中期以來(lái)，王室內(nèi)部連續(xù)發(fā)生王位紛爭(zhēng)，前后經(jīng)歷了五代九王，史稱(chēng)“九代之亂”。在此期間商朝多次遷都，盤(pán)庚繼位以后政局混亂，階級(jí)矛盾尖銳，他為了挽救政治危機(jī)，決定再次遷都。但貴族平民都反對(duì)遷都，盤(pán)庚一面勸說(shuō)貴族，
8、一面恐嚇平民，強(qiáng)行把都城遷到殷。遷殷后“行湯之政”，政局才穩(wěn)定下來(lái)，商代的政治經(jīng)濟(jì)和文化也隨之發(fā)展。從此直到商亡再未遷都。 15、周公東征 周武王
