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《《東京夢(mèng)華錄》公共倫理思想研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、密級(jí)分類號(hào)XI’ANTECHNOLOGICALUNIVERSITY碩士學(xué)位論文題目:《東京夢(mèng)華錄》公共倫理思想研究作者：張崩崩指導(dǎo)教師：陳叢蘭副教授申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科：思想政治教育2018年5月20日《東京夢(mèng)華錄》公共倫理思想研究學(xué)科：思想政治教育研究生簽字：指導(dǎo)教師簽字：摘要宋代是繼唐代以來，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的興盛時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，封閉的坊市制度解體，城市空間布局不斷拓展，城市空間形態(tài)逐漸形成并富于多元化。作為記載北宋東京繁華的社會(huì)生活的《東京夢(mèng)華錄》，是文字版的《清明上河圖》。其中描
2、寫了許多具有公共性質(zhì)的社會(huì)場(chǎng)所，是今天了解傳統(tǒng)城市公共生活的重要?dú)v史文獻(xiàn)。以《東京夢(mèng)華錄》為研究對(duì)象來詳細(xì)探討東京市民豐富多彩的公共生活。傳統(tǒng)社會(huì)公私的模糊化，在一定程度上導(dǎo)致了人們對(duì)是否存在公共空間持懷疑態(tài)度。鑒于此，在疏通公的基本內(nèi)涵和公私歷史演變的基礎(chǔ)上，認(rèn)為“公”具有公共、所有、公開之意。這里基于兩個(gè)原因認(rèn)為公共空間是傳統(tǒng)社會(huì)存在的空間類型，尤其是在兩宋時(shí)期。一是“公”與“共”相通，都具有公共和所有之意；二是公共空間不同于西方哈貝馬斯、弗雷澤的類政治化的公共空間。這里的公共空間以公共性為屬性，是一個(gè)共享
3、的、多數(shù)人可以自由出入，進(jìn)行購(gòu)物、休閑和交流等活動(dòng)的社會(huì)生活空間。開放共享的公共空間是培育和展開公共生活的基礎(chǔ)，也是培育公共倫理的基石。在認(rèn)知公共空間的基礎(chǔ)上，以倫理學(xué)為研究視角，分析公共空間中的各種人際關(guān)系，尋找其中最為基本的倫理關(guān)系以及維系倫理關(guān)系的道德規(guī)范；主要從規(guī)范倫理的視角進(jìn)行闡釋，“公共倫理”，即人們?cè)诠部臻g所展示出的價(jià)值理念以及對(duì)人與人之間各種關(guān)系的協(xié)調(diào)，對(duì)社會(huì)交往和社會(huì)風(fēng)氣的良序發(fā)展所應(yīng)遵循的普遍規(guī)范。進(jìn)而通過疏通公共倫理的要旨來研究其中所體現(xiàn)的倫理精神。通過考察《東京夢(mèng)華錄》中的場(chǎng)所可知：東
4、京的公共空間形態(tài)豐富多樣，例如酒樓、食店、茶坊、勾欄瓦肆、園林、寺院宮觀等，不僅是人群密集之處，而且社會(huì)生活氣息濃烈。這主要源于繁榮的經(jīng)濟(jì)根據(jù)、廂坊制的保障和重文的文化導(dǎo)向。根據(jù)各場(chǎng)所功能相同或相似的原則，特別是以場(chǎng)所的基本功能為劃分依據(jù)，將這些公共空間劃分四類。物質(zhì)生活空間以酒館、食店和茶坊為主；娛樂休閑空間以勾欄瓦舍、園林和妓館為主；宗教場(chǎng)所以寺院宮觀廟為主；這些公共空間大多分布在人流量多、熱鬧的交通線上，與市民的住所距離甚近，為人們的日常生活和社會(huì)生活提供了便利。在這些公共空間中呈現(xiàn)出了商販與買者、伎藝人
5、與觀者、教徒與信眾的具體倫理關(guān)系，也出現(xiàn)了人與他者之間的倫理關(guān)系，這些倫理關(guān)系的良好發(fā)展歸因于倫理雙方所秉持的道德規(guī)范。誠(chéng)信是構(gòu)建商販和買者的橋梁，德藝兼?zhèn)涫羌克嚾撕陀^者的媒介，以善為旨?xì)w成為教徒與信眾的牽引線，擬血緣化是人與他者的相處之道；這些倫理關(guān)系的道德建構(gòu)蘊(yùn)含著豐富的公共倫理的精神內(nèi)核。其一是堅(jiān)持人本主義精神，以重視現(xiàn)世生活、以人的發(fā)展為要求而體現(xiàn)的人文關(guān)懷；其二是堅(jiān)守“禮”的精神，顯現(xiàn)了等級(jí)制的禮和善、仁、孝等的道德規(guī)范的禮；其三秉持“和”的精神，以儒家的和合、中和為基準(zhǔn)，以中庸之道為處事原則。這些傳
6、統(tǒng)倫理精神具有其產(chǎn)生的時(shí)代要求，也具有繼承、創(chuàng)新的深遠(yuǎn)性，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的公共道德生活具有借鑒意義。關(guān)鍵詞：《東京夢(mèng)華錄》；公共空間；公共倫理；倫理精神ResearchonPublicEthicsof"DongjingMengHuaLu"Discipline:IdeologicalandPoliticalEducationStudentSignature:SupervisorSignature：AbstractTheSongdynastywasaprosperousperiodofChina'ssocial,ec
7、onomicandculturaldevelopmentsincetheTangdynasty.ThedevelopmentofproductivehaspromotedChina'ssocialeconomicandculturalprosperity.Thedissolutionoftheclosedresidentialandcommercialsystemacceleratedandexpandedthelayoutofurbanspace,Urbanspatialpatternsgraduallyfo
8、rmedanddiversified.AsanaccountoftheprosperoussociallifeoftheNorthernSongDynasty,"DongjingMengHuaLu",itisatextversionof"RiversideSceneatQingmingFestival".Itdescribesmanysocialpublicspace,andisani
