生活化教學(xué)——思想品德生活化的研究3

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1、教學(xué)論文生活化教學(xué)——讓思想品德課充滿(mǎn)生機(jī)和活力陶行知先生說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。”《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力”。因此，思想品德課教學(xué)如果脫離生活，那將是是枯燥的、呆板的、空洞的。畢竟，思想品德課的目標(biāo)，不僅僅是讓學(xué)生知道一些思想品德課的知識(shí)，更是要學(xué)生能運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的生活，引領(lǐng)自己的人生發(fā)展。因此，只有讓思想品德課教學(xué)走進(jìn)生活，用于

2、生活，才能幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，才能讓思想品德課充滿(mǎn)生機(jī)和活力，真正成為學(xué)生喜歡和向往的課程。一、走進(jìn)生活，獲取教學(xué)活動(dòng)的資源實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)生活化，開(kāi)放思想品德教學(xué)，突破課堂教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)思想品德教學(xué)，是我們廣大教師予以關(guān)注的一個(gè)重要課題。因?yàn)椴贿@樣，思想品德課就不可能產(chǎn)生真正的效果。因此，在課堂教學(xué)中，我們要盡可能地把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，用生活內(nèi)容豐富課堂教學(xué)，用課本知識(shí)指導(dǎo)實(shí)際生活，使生活體驗(yàn)與教材知識(shí)有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體。唯有這樣，才能使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有思想品德并用思想品德的有關(guān)內(nèi)容解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。1、

3、創(chuàng)設(shè)生活情景確立學(xué)生主體地位陶行知先生認(rèn)為，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。發(fā)掘生活中的思想品德素材，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，將思想品德知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，把社會(huì)生活中的題材引入課堂教學(xué)之中，是思想品德課堂教學(xué)體現(xiàn)新課程改革理念的重要一環(huán)。教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用和改變教材，結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活的實(shí)際，以教材與生活中密切相關(guān)的問(wèn)題為素材，提出符合學(xué)生實(shí)際能力的問(wèn)題，從而引起學(xué)生的注意和思考。如在講授《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》這一課時(shí)，我就事先讓同學(xué)們搜集日常生活中消費(fèi)者權(quán)益受侵犯的行為，課堂上讓學(xué)生就消費(fèi)權(quán)益被侵犯的行為后怎么做，談?wù)勛约旱南敕?。有?/p>

4、學(xué)說(shuō)找人教訓(xùn)一下商家，出出氣；有同學(xué)說(shuō)，打12315消協(xié)投訴熱線(xiàn)；有同學(xué)說(shuō)，找“師爺說(shuō)新聞”、“小強(qiáng)熱線(xiàn)”曝光商家；也有同學(xué)說(shuō)，要積極與商家協(xié)商解決等等。同學(xué)們七嘴八舌，爭(zhēng)先恐后發(fā)言，并就解決措施進(jìn)行了激烈的討論，最后得出結(jié)論：消費(fèi)者合法權(quán)益受損時(shí)，要通過(guò)正當(dāng)、合法的途徑來(lái)使問(wèn)題得到公正、合理的解決。在這里，因?yàn)榻處熯x擇了合適的生活情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生參與課堂建構(gòu)的積極性，使學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，就怎么樣解決生活中碰到的問(wèn)題，開(kāi)展認(rèn)真的思考，尋找符合社會(huì)規(guī)范的方法。其意義，除了讓課堂充滿(mǎn)思辨的活力，不再空洞枯燥外，更為重要的是，

5、學(xué)生參與知識(shí)學(xué)習(xí)，有話(huà)可講，有理可說(shuō)，課堂不再是教師的獨(dú)角戲，學(xué)生不再是站在一旁看熱鬧的觀(guān)眾，從而建立了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。2、結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感思想品德教師要有敏捷的思維和銳氣的眼光，善于捕捉和思想品德學(xué)科相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，將德育、時(shí)政融于教學(xué)之中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，激發(fā)學(xué)生的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感。如教學(xué)“實(shí)施科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略”時(shí)，用多媒體播放載人飛船“神州七號(hào)”在甘肅酒泉成功發(fā)射的畫(huà)面以及世界各國(guó)對(duì)此的好評(píng)，幫助學(xué)生樹(shù)立用科技創(chuàng)新征服自然的雄心壯志，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。再如教學(xué)“承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任”時(shí)，先向同學(xué)

6、們講述有關(guān)汶川大地震時(shí)，全國(guó)人民眾志成城，紛紛捐款捐物，奔赴災(zāi)區(qū)，幫助災(zāi)區(qū)人民重建、恢復(fù)家園等感人的故事，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，作為公民，要承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任。現(xiàn)代教育的本質(zhì)是“以人為本”?，F(xiàn)代教育中，人的發(fā)展不僅僅是知識(shí)的發(fā)展，更是學(xué)生由“自然人”向“社會(huì)人”、“文化人”的發(fā)展?！白匀蝗恕斌w現(xiàn)出來(lái)的是人的自然屬性，是對(duì)自己利益的關(guān)注。作為“社會(huì)人”后，就需要思考需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，需要扮演的社會(huì)角色，需要思辨各種社會(huì)關(guān)系，需要堅(jiān)持道德上正確的主張，愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。成為“文化人”之后，更多了文化自覺(jué)文化批判的意識(shí)。顯然，學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于自身所

7、接受的引領(lǐng)，所接受的學(xué)校教育教學(xué)。及時(shí)將社會(huì)熱點(diǎn)事件引入課堂，為思想品德課教學(xué)增添了活力，更是有效激發(fā)了學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事和國(guó)際時(shí)事的興趣，養(yǎng)成“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的良好品質(zhì)，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和責(zé)任感，為學(xué)生的發(fā)展起到引領(lǐng)的作用。3、聯(lián)系鄉(xiāng)土知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)情懷鄉(xiāng)土知識(shí)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，在教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土知識(shí)能幫助學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀(guān)念，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，達(dá)到學(xué)以致用的目的。如在教學(xué)“因地制宜，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)勢(shì)資源和制約瓶頸，并讓同學(xué)們?nèi)翰呷毫?，出謀劃策。盡管每個(gè)學(xué)生

8、對(duì)自己家鄉(xiāng)的了解程度會(huì)各不相同，但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之心是相同的。只要做一個(gè)有心人，懷