人類理解論（下卷）

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1、人類理解論（下冊）第三卷第一章通論文字或語言1人天生宜于發(fā)出音節(jié)分明的聲音——上帝既然意在使人成為一個(gè)社會的動(dòng)物，因此，他不僅把人造得具有某種傾向，在必然條件之下來同他底同胞為伍，而且他還供給了人以語言，以為組織社會的最大工具，公共紐帶。因此，人底器官組織，天然造得易于發(fā)出音節(jié)分明的聲音，這種聲音就是我們所謂字眼wordso不過只有聲音并不能產(chǎn)生語言，因?yàn)辂W鵡和別的鳥類亦可以借著學(xué)習(xí)，發(fā)出十分清晰的聲音來，可是它們并無所謂語言。2聲音必須成為觀念的標(biāo)志——因此，人不僅要有音節(jié)分明的聲音，而且他還必須能把這些聲音做為內(nèi)在觀念底標(biāo)記，還必須使它們代表他心中的觀念。只有這樣，他底觀念才

2、能表示于人，人心中的思想才可以互相傳達(dá)。3聲音還必須是概括的標(biāo)記才行——不過只有這一層，還不能使字眼盡其功用。欲使字眼盡其功用，我們不能只使聲音來表示各種觀念，還必須使各種觀念各各能包括一些特殊的事物才行。因?yàn)槊恳粋€(gè)特殊的事物如果都需要一個(gè)特殊的名稱來標(biāo)記它，則字眼繁雜伙多，將失其功用。為了避免此種不利起見，語言中恰好又有進(jìn)一層的好處。就是，我們可以應(yīng)用概括的字眼，使每一個(gè)字來標(biāo)記無數(shù)特殊的存在。聲音所以有這種巨大的功用，只是因?yàn)樗鼈兯硎镜哪切┯^念是有差異的。因?yàn)楦鞣N字眼所表示的各種觀念如果是概括的，則那些字眼亦就成了概括的，它們所表示的觀念如果是特殊的，則它們?nèi)允翘厥獾摹?除

3、了表示各種觀念的這些名稱而外，人們還用別的一些文字，來表示簡單的或復(fù)雜的觀念底不存在，或表示一切觀念底不存在。類如拉丁文中的空無Nibil，英文中的無知ignorance，“不毛”barrenness。這些消極名詞或缺性名詞都不能說是屬于觀念的，或表示觀念的，因?yàn)樗鼈內(nèi)绻硎救魏斡^念，則它們會成了全無意義的聲音，因此，它們只是關(guān)系于積極的觀念，而表示它們底缺如的。5各種字眼最后都是由表示可感觀念的那些字眼來的——我們?nèi)绻⒁庾盅凼窃诙啻蟪潭葍?nèi)依靠于普通的可感的觀念的，那我們就會稍進(jìn)一步認(rèn)識到我們意念底起源，和知識底起源，我們還應(yīng)當(dāng)知道，許多文字普通雖然表示遠(yuǎn)離感官的那些行動(dòng)和意念

4、，可是它們也都是由那個(gè)根源來的，也都是由明顯的觀念轉(zhuǎn)移到較抽象的意義，并因而表示那些不為感官所認(rèn)識的各種觀念的。就如想象imagine，體會apprehend，了解comprehend,固執(zhí)adhere，存想conceive，注入instil，厭惡disgust，紛擾disturbance，平靜tranguility等等字，都是由可感事物底作用轉(zhuǎn)借而來，應(yīng)用在一些思想形式上的。精神底原意為呼吸，天使底原意為使者。而且我敢說，在各種語言中，許多名稱所表示的事物雖然不是被感官所知覺到的，可是我們?nèi)绻蛔匪匪鼈兊灼鹪?，就會看到，它們亦是由明顯而可感的觀念出發(fā)的。由此我們可以猜想，初創(chuàng)語

5、言的那些人心中所有的意念都是什么樣的，都是由那里來的。我們由此并且可以看到，即在事物底命名方面，自然亦于無意中給人指示出他們一切知識底起源和原則來。因?yàn)槲覀兛吹?，人們在用各種名稱來表示他們心中的任何作用，或不為感官所察知的任何觀念時(shí)，他們愛惜用普通熟知的各種感覺觀念，來使別人較容易地存想他們心中所經(jīng)驗(yàn)，而外面卻無表現(xiàn)的那些內(nèi)心動(dòng)作。他們?nèi)绻玫奖娝仓囊恍┟Q，來表示他們心中的各種動(dòng)作，則他們便因此有充分的材料，來以各種文字，表示他們底一切別的觀念，因?yàn)樗麄兊子^念，不外外面的明顯知覺，或內(nèi)心對這些知覺所起的各種動(dòng)作。因?yàn)槲覀円呀?jīng)證明，一切觀念不是由外面的可感物來的，就是由我們自

6、己意識到的內(nèi)心的元?dú)膺\(yùn)動(dòng)來的。6分配——不過要想理解清楚，語言在教育和知識方面的功用和力量，則我們還應(yīng)該來考察：第一點(diǎn)，在普通用語中，什么是各種名稱直接所表示的。第二點(diǎn)，一切名稱（除了固有名稱）既然都是概括性的，而且它們所表示的不是特殊的此一事物或彼一事物，而是一類一列的事物，因此，我們其次就應(yīng)該考察，它們所表示的這些種和類究竟是什么東西，并且它們是怎樣形成的。這一層如果徹底清楚，（這是應(yīng)當(dāng)做到的），則我們便比較容易發(fā)現(xiàn)出字眼底正當(dāng)功用，語言底自然利益和缺點(diǎn)，以及免除字眼意義含糊和游移的矯正方法。如果做不到這一層，則我們討論起知識來，便不能井井有條。因?yàn)橹R既成立于命題，而且通常

7、成立于最普遍的命題、因此，知識和文字的關(guān)系或者要比人們所想象的較大一些。下邊我們就要考察這些問題。第二章字眼底意義1字眼是溝通思想的必要的明顯標(biāo)記——人雖有各式各樣的思想，而且他們自己或別人雖然可以由這些思想得到利益和快樂，可是他們底思想都是在胸中隱藏不露的，別人并不能看到它們，而且它們自身亦不能顯現(xiàn)出來。思想如不能傳達(dá)，則社會便不能給人以安慰和利益，因此，人們必須找尋一些外界的明顯標(biāo)記，把自己思想中所含的不可見的觀念表示于他人。為了達(dá)到這種目的起見，最繁多、最迅速的工具只有各種