現(xiàn)代中國(guó)作家精神史研究

《現(xiàn)代中國(guó)作家精神史研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、《現(xiàn)代中國(guó)作家精神史研究》教學(xué)大綱（課程代碼：01122055）本大綱由中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室討論修訂，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教學(xué)工作委員會(huì)審定，教務(wù)處審核批準(zhǔn)。一課程說(shuō)明課程類(lèi)別：專(zhuān)業(yè)課課程性質(zhì)：選修課學(xué)時(shí)學(xué)分：20學(xué)時(shí)1學(xué)分適用專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)（教師教育）課程教學(xué)目的與要求：作為一種精神現(xiàn)象，漂泊母題在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中綿延不絕，現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中一些重要作家，如蘇曼殊、魯迅、郭沫若、田漢、郁達(dá)夫、沈從文、穆時(shí)英、劉吶鷗、路翎等，都具有明顯的精神漂泊特征，漂泊是貫穿現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)精神內(nèi)涵的主線之一。對(duì)漂泊母題的研究

2、，是現(xiàn)代中國(guó)作家精神史研究的一個(gè)核心部分。把握住現(xiàn)代中國(guó)作家的精神走勢(shì)無(wú)疑對(duì)深化現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究具有十分重要的意義。本課程以對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的漂泊母題分析為切入點(diǎn)，要求學(xué)生能夠?qū)ΜF(xiàn)代文學(xué)中漂泊母題的一些深層次的問(wèn)題，如漂泊母題形成的心理機(jī)制、作家的生命體驗(yàn)及其意象形態(tài)的生成等問(wèn)題有一定的理解和體會(huì)，能夠從整體上把握現(xiàn)代中國(guó)作家的精神走向。本門(mén)課程與其它課程關(guān)系：本門(mén)課程是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)文學(xué)后續(xù)課。學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)本科之前具備文學(xué)理論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)等課程的基本素養(yǎng)，同時(shí)應(yīng)具備一定的哲學(xué)素養(yǎng)。學(xué)時(shí)分配：章

3、次內(nèi)容總課時(shí)理論課時(shí)實(shí)踐課時(shí)第一章漂泊母題形成的歷史文化語(yǔ)景44第二章漂泊母題與作家的生命體驗(yàn)44第三章漂泊母題的表現(xiàn)形態(tài)44第四章漂泊母題的意象形態(tài)44第五章從漂泊母題的比較中看現(xiàn)代作家的精神走向44二教學(xué)內(nèi)容第一章????漂泊母題形成的歷史文化語(yǔ)景（4學(xué)時(shí)）教學(xué)目的：對(duì)漂泊母題的喜愛(ài)與表現(xiàn),是中國(guó)現(xiàn)代作家一種比較普泛而持久的精神現(xiàn)象。而且由于這一母題所表現(xiàn)出的思想意蘊(yùn)與現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)革命的求索精神息息相關(guān),它的構(gòu)成本身就具有相當(dāng)重要的文學(xué)史意義。本章要求了解關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中漂泊母題形成的原因和歷史文化語(yǔ)景。教學(xué)重

4、點(diǎn)：漂泊母題形成的歷史文化語(yǔ)景；從中國(guó)現(xiàn)代作家的生存處境中去尋找中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中漂泊母題繁盛的歷史原因與心理機(jī)制。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)漂泊母題精神實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)講授要求：結(jié)合作家作品分析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中漂泊母題形成的原因和歷史文化語(yǔ)景。講授要點(diǎn)：一、“國(guó)”、“家”的坍塌由于西方列強(qiáng)強(qiáng)行打開(kāi)國(guó)門(mén)，國(guó)人開(kāi)始意識(shí)到自己國(guó)家的貧窮和落后，因此中國(guó)社會(huì)就進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩的歷史階段。由于社會(huì)的動(dòng)蕩，人們?yōu)榱松骈_(kāi)始背井離鄉(xiāng)，由于生活方式的不同，在他們內(nèi)心造成了一種漂泊意識(shí)，在心靈上沒(méi)有歸宿感。對(duì)于知識(shí)分子而言不僅是生存空間上的遷徙，也是文化主題的

5、轉(zhuǎn)換。同時(shí)，對(duì)于家的叛逆也是許多現(xiàn)代作家甘于漂泊的重要原因。二、“出走”與“尋找”一些先進(jìn)的知識(shí)分子離開(kāi)家鄉(xiāng)，漂洋過(guò)海，或由鄉(xiāng)村到都市，尋求救國(guó)救民的思路和辦法，他們的思想觀念、思維方式、審美意趣等與當(dāng)?shù)馗窀癫蝗?，逐步發(fā)生轉(zhuǎn)變。在情感上，由于他們對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛，或者與都市的急功近利物欲橫流格格不入，或者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感到深深失望，他們往往嚴(yán)重地缺乏歸屬感，形成濃厚的有家難歸的，尋找——失望——再尋找的精神漂泊感。三、“放逐”與“救贖”動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使他們?cè)谛睦砩细械绞值耐纯嗪推v，使他們既放逐自我，同時(shí)又進(jìn)行著自我拯

6、救。因?yàn)閷?duì)自我精神的內(nèi)在超越的重視與自覺(jué)，使得現(xiàn)代作家在漂泊之途中拒絕停留，主動(dòng)放逐，不求歸宿，生命不息，跋涉不止。第二章??漂泊母題與作家的生命體驗(yàn)??（4學(xué)時(shí)）教學(xué)目的：漂泊母題文學(xué)的興盛，是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上的一種具有重要文化意蘊(yùn)的精神現(xiàn)象，滲透著現(xiàn)代中國(guó)作家獨(dú)特的生命體驗(yàn)，幾乎所有重要的現(xiàn)代作家都曾涉足這一領(lǐng)域的創(chuàng)作，并且留下了許多經(jīng)典作品。以對(duì)作品的解讀為基礎(chǔ)，以漂泊母題為切入點(diǎn)，分析現(xiàn)代中國(guó)作家獨(dú)特的生命體驗(yàn)。教學(xué)重點(diǎn)：以對(duì)作品解讀為基礎(chǔ)，以漂泊母題為切入點(diǎn)，分析現(xiàn)代中國(guó)作家獨(dú)特的生命體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)：作家生

7、命體驗(yàn)的表現(xiàn)形態(tài)。講授要求：在比較分析中，結(jié)合作品解讀，引導(dǎo)學(xué)生把握漂泊母題與作家的生命體驗(yàn)的深刻關(guān)聯(lián)。講授要點(diǎn)：一、公共空間與深層心理由于受西方文明的影響，城市變得日益繁華，中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的公共空間得到日益擴(kuò)展。在高樓聳立，人群擁擠的繁華背后，個(gè)人的生存空間卻日益狹小，日趨機(jī)械化的生活環(huán)境，難以使曾經(jīng)長(zhǎng)期浸染在鄉(xiāng)村文明中的現(xiàn)代作家們?cè)谛睦砼c情感上產(chǎn)生認(rèn)同。日益擴(kuò)展的公共空間同日益狹小的個(gè)人生存空間形成強(qiáng)烈的反差，反襯著人類(lèi)的孤獨(dú)與空虛。二、“逃”與“圍”由于受現(xiàn)實(shí)社會(huì)的擠壓，人們不得不離本鄉(xiāng)，逃異地尋出路。走不出的“

8、尋找——失望——再尋找——再失望”的生命怪圈，使他們產(chǎn)生了無(wú)家可歸的漂泊感。他們是大地上的異鄉(xiāng)者，被濃重的孤獨(dú)感所包圍。三、獨(dú)特的生命體驗(yàn)現(xiàn)代漂泊母題文學(xué)是在獨(dú)特的生存環(huán)境中體驗(yàn)到的獨(dú)特的生命意識(shí)，加大了現(xiàn)代文學(xué)對(duì)生命體驗(yàn)的深度，提高了現(xiàn)代文學(xué)的精神品位。這些漂泊者的生命意識(shí)，無(wú)論是對(duì)生命價(jià)值的思索，還是對(duì)漂泊本身的意義的追問(wèn)，都是相當(dāng)個(gè)人化的