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1、〇上海市十校2011學(xué)年第一學(xué)期高三語文考試試卷命題：吳湘霞(莘莊中學(xué))2011年12月閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成第1--6題。（16分）書與人的隨想梁衡①在所有關(guān)于書的格言中，我最喜歡赫爾岑的這句話：“書是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告……種族、人群、國家消失了，但書卻留存下去。”②人類社會是一個連續(xù)發(fā)展的過程，我們常將它們比作歷史長河，而每個人都是其中搭行一段的乘客。每當(dāng)我們上船之時，前人就將他們的一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，濃縮在書本中，作為歡迎我們的禮物，同時也是交班的囑托。由于有了這根接力魔棒，
2、所以人類幾十萬年的歷史，某一學(xué)科積幾千年而有的成果，我們可以在短時間內(nèi)將其掌握，而騰出足夠的時間去進(jìn)行新的創(chuàng)造。書籍是我們視接千載，心通四海的橋梁，是每個人來到這個世界上首先要拿到的通行證。歷史愈久，文明積累愈多，人和書的關(guān)系就愈緊密相連。③現(xiàn)實(shí)生活中我們常常會發(fā)現(xiàn)一個新世界，比如海洋、太空、微生物等等。凡新世界都會給我們帶來無窮的樂趣。但真正大的世界是書籍，它是平行于物質(zhì)世界的另一個精神世界。有位養(yǎng)生家說過這樣一句話：“健康是幸福，無病最自由?！边@是講作為物質(zhì)的人。正常人剛生下來沒有任何疾病，一張白紙，生機(jī)盎然
3、，傲對來世。以后風(fēng)寒相侵，細(xì)菌感染，七情六欲，就災(zāi)病漸起，有一種病就減少一分活動的自由。作為精神的人正好與此相反。他剛一降生時，對這個世界一無所知，迷蒙蒙，怯生生，茫然對來世。于是就識字讀書，讀一本書就獲得一份自由，讀的書越多，獲得的自由度就越大。所以一個學(xué)者到了晚年，哪怕他是疾病纏身，身體的自由度已極小極小，精神的自由度卻可達(dá)到最大最大，甚至在去世之后他所創(chuàng)造的精神世界仍然存在。哥白尼一生研究日心說，備受教會迫害，到晚年困頓于城堡中，雙目失明，舉步維艱，但他終于完成了劃時代巨著《天體運(yùn)行》。到去世前一刻，他摸了
4、摸這本剛出版的新書欣然離開了入世。這時他在天文世界里已獲得了最大自由，而且還使后人也不斷分享他的自由。④中國古代有人之初性惡性善之爭。我□說，人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟智慧。凡書籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達(dá)，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情。既然書總結(jié)了人類的一切財富，總結(jié)了做人的經(jīng)驗(yàn)，那么讀書就決定了一個人的視野、知識、才能、氣質(zhì)。當(dāng)然讀書之后還要實(shí)踐，但這里又用到了高爾基的那句話。“書籍是人類進(jìn)步的階梯”i
5、stheTibetanPlateaupoly.Centercityonlyapopulationofoveronemillion.Xiningislocatedinthe"Tangfangudao"andtheancient"SilkRoad"road,istheLoessPlateauandtheTibetanPlateau,agriculturalandpastoralareasand,inconjunctionwiththeMinistryofcultureandIslamicculture11，如果你腳下
6、不踏一梯，你的實(shí)踐又能走出多遠(yuǎn)呢？那就只像一只不停刨洞的土撥鼠，終其一生也不過是吃穿二字。你可以自得其樂，但實(shí)際上已比別人少享受了半個世界。一個人只有當(dāng)他借助書籍進(jìn)入精神世界，洞察萬物時，他才算跳出現(xiàn)實(shí)的局限，才有了時代和歷史的意義。⑤古語言：讀書知理。誰掌握了真理誰就掌握了世界。所以讀書人最勇敢，常一介書生敢當(dāng)天下。像毛澤東當(dāng)年不就是以一青年知識分子而獨(dú)上井岡，面對腥風(fēng)血雨堅(jiān)信能再造一個新中國，他懂得階級分析、階級斗爭這個理。像馬寅初那樣，敢以一朽老翁面對洶洶批判，而堅(jiān)持到勝利。他懂得人口科學(xué)這個理。他知道即使
7、身不在而理亦存，其身早已置之度外。讀書又給人最大的智慧。愛因斯坦在伽利略、牛頓之書的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)相對論，物理世界一下子進(jìn)入一個新紀(jì)元。馬克思窮讀了他之前的所有經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，發(fā)現(xiàn)了剩余價值規(guī)律，指出資本主義必然滅亡，一下子開辟社會主義革命的新紀(jì)元。他們掌握了事物之理，看世界就如庖丁觀牛，“以神遇而不以目視”，這是常人之所難及。所以從一定意義上講讀書造人。你要成為某方面有用的人，就得攻讀某方面的書，你要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造就得先讀過前人積累的書。毛澤東講，從孔夫子到孫中山都要給以總結(jié)，歷史也就真的產(chǎn)生了毛澤東、鄧小平這樣的巨人
8、。這就是為什么一個民族的甚至世界的偉人，必定是一個知識分子，一個讀書人，一個讀書最多的人。⑥我們作為一個歷史長河中的旅人，上船時既得到過前人以書的贈禮，就該想到也要為下班乘客留一點(diǎn)東西。如果說讀書是一個人有沒有求知心的標(biāo)志，那么寫作就是一個人有沒有創(chuàng)造力和責(zé)任感的標(biāo)志。讀書是吸收，是繼承；寫作是創(chuàng)造，是超越。當(dāng)一個人讀懂了世界，吸足了知識，并經(jīng)過了實(shí)踐的發(fā)展之后才可能寫出
