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《歷史的誤讀——宋朝》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、元豐初，周邦彥到汴京，元豐六年（一○八四）獻(xiàn)《汴都賦》，長(zhǎng)七干字，神宗（趙頊)見(jiàn)而異之，召他到政事堂，命李清臣在邇英閣朗誦。賦中多古文奇字，清臣多不識(shí)得，只好讀其偏旁。這是一篇摹仿漢代《兩都》、《二京》的大賦，其規(guī)模也像漢賦。賦中用假設(shè)的人物“發(fā)微子”和“衍流先生”的對(duì)話來(lái)逐步開(kāi)展對(duì)于汴都描寫(xiě)與頌揚(yáng)，其間也表示贊許王安石的新政。這和他后來(lái)的宦途坎坷很有關(guān)系。當(dāng)他獻(xiàn)賦之舉傳播之后，名動(dòng)天下，即自太學(xué)諸生升任太學(xué)正。但以后久不遷升，而出任地方官，先任廬州（今安徽合肥）教授，后任溧水（今屬江蘇)知縣。哲宗（趙
2、煦）即位后調(diào)回汴京，哲宗命他再誦《汴都賦》，以后一直做京官，厲任秘書(shū)省正字、校書(shū)郎、考功員外郎、衛(wèi)尉、宗正少卿兼議禮局檢討。并以直龍圖閣出知河中府（今山西永濟(jì)），知順昌府（今安徽阜陽(yáng)）。改知隆德府（今山西長(zhǎng)治)，遷官明州（今浙江寧波），再度調(diào)回汴京，拜為秘書(shū)監(jiān)，進(jìn)徽猷閣待制，直到徽宗（趙佶）時(shí)代提舉大晟府（中央音樂(lè)院）。后來(lái)又出知順昌府，遷處州（今浙江麗水）。夔龍紋“夔”古稱(chēng)是一角一足的動(dòng)物，實(shí)際上則是雙足動(dòng)物的側(cè)面像。龍?jiān)诠湃诵哪恐械男蜗笫嵌喾N多樣的，因此紋飾也各有不同，按圖案結(jié)構(gòu)分，有爬行龍紋、卷體
3、龍紋、交體龍紋、雙體龍紋、兩頭龍紋等。龍是古代神州傳說(shuō)中的動(dòng)物。一般反映其正面圖象，都是以鼻為中線，兩旁置目，體軀向兩側(cè)延伸。若以其側(cè)面作圖象，則成一長(zhǎng)體軀與一爪。龍的形象起源很早，但作為青銅器紋飾，最早見(jiàn)于商代二里岡期，以后商代晚期、西周、春秋直至戰(zhàn)國(guó)，都有不同形式的龍紋出現(xiàn)。商代多表現(xiàn)為屈曲的形態(tài)；西周多表現(xiàn)為幾條龍相互盤(pán)繞，或頭在中間，分出兩尾。傳說(shuō)龍的出現(xiàn)與水有關(guān)，《考工記·畫(huà)繢之事》謂：“水以龍，火以圜?！笔怯谬埖男蜗髞?lái)象征水神，因此在青銅水器中，龍的圖卷或立體形象有更多出現(xiàn)。根據(jù)龍紋的結(jié)體大
4、致可分為爬行龍紋、卷龍紋、交龍紋、兩頭龍紋和雙體龍紋幾種。自宋代以來(lái)的著錄中，在青銅器上，凡表現(xiàn)為一爪的這樣紋飾，又稱(chēng)為“夔紋”或“夔龍紋”。夔紋圖案表現(xiàn)傳說(shuō)中的一種近似龍的動(dòng)物——夔，多為一角一足，口張開(kāi)，尾上卷。自宋代以來(lái)的著錄中，在青銅器上，凡是表現(xiàn)一足的類(lèi)似爬蟲(chóng)的物像，都稱(chēng)之為夔或夔龍，這與古籍“夔一足”的記載有關(guān)?！墩f(shuō)文·攵部》：“夔，神也，如龍一足?！庇械馁缂y已發(fā)展為幾何圖形化的裝飾，變化很大。常見(jiàn)的有身作兩岐，或身作對(duì)角線，兩端各有一夔首。盛行于商和西周前期。盡管盛名在外，然而到底這“二十
5、四橋”指的是什么卻成了一個(gè)數(shù)百年來(lái)未有定論的謎題。有學(xué)者認(rèn)為二十四橋指的是揚(yáng)州周邊的二十四座橋，還有學(xué)者認(rèn)為二十四是一個(gè)編號(hào)，指的是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州城中的第二十四座橋。然而，更多的人還是愿意相信與這橋有關(guān)的一個(gè)充滿了浪漫主義色彩的傳說(shuō)：相傳曾有二十四位美女立于此橋之上吹簫，二十四橋也因此而得名。哀公[1]問(wèn)于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無(wú)他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：‘夔一而足矣?！篂闃?lè)正。故君子曰：‘虁有一足?！且蛔阋??！薄俄n非子》①夔：我國(guó)見(jiàn)諸記載最早的音樂(lè)家，以精通音樂(lè)著
6、稱(chēng)②樂(lè)正：古代官名，負(fù)責(zé)音樂(lè)事務(wù)地位的官員魯公問(wèn)孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)夔這個(gè)人只有一只腳，這是真的嗎？”孔子回答說(shuō)：“夔是個(gè)人，怎么會(huì)一只腳？這個(gè)人沒(méi)有什么不同的地方，就只是精通音律。堯說(shuō)：‘有夔一個(gè)人就足夠了?！概伤?dāng)了樂(lè)正（官名）。因此對(duì)有學(xué)識(shí)的人的作用給以很高的評(píng)價(jià)說(shuō)：‘有像夔這樣一個(gè)人就足夠了?！皇侵挥幸恢荒_啊。”大宋王朝（960—1279年）是中國(guó)歷史上承五代十國(guó)、下啟元朝的時(shí)代，根據(jù)首都及疆域的變遷，可再分為北宋（960—1127年）與南宋（1127—1279年），歷十八帝三百二十年，合稱(chēng)兩宋
7、?！ 」?60年正月初三，當(dāng)全國(guó)各族人民還沉浸在春節(jié)的喜慶日子里，后周大將、殿前都點(diǎn)檢（相當(dāng)于現(xiàn)在京戍部隊(duì)司令）趙匡胤奉命率部北上御遼，到達(dá)陳橋驛站后，在其弟亦未來(lái)的宋太宗趙光義及親信趙普的密謀下，策劃了一場(chǎng)“陳橋兵變，黃袍加身”的鬧劇，從而“稀里糊涂”的登上了九五之尊，兵不血刃的開(kāi)創(chuàng)了大宋王朝的基業(yè)。他的這次改朝換代算是中國(guó)歷史上少有的和平演變，朝代的取得都這么溫柔，缺少暴力，那這個(gè)朝代的施政溫和、開(kāi)明也就不難理解了?！ v古以來(lái)對(duì)宋朝的評(píng)價(jià)褒貶不一，褒的有說(shuō)宋朝是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)與文化教育最繁榮的時(shí)
8、代之一，儒學(xué)復(fù)興，興學(xué)重教，政治上較開(kāi)明廉潔，終宋一代沒(méi)有嚴(yán)重的宦官亂政和地方割據(jù)，兵變、民亂次數(shù)與規(guī)模在中國(guó)歷史上也相對(duì)較少。著名的史學(xué)家陳寅格曾如此評(píng)說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。而在西方與日本史學(xué)界中認(rèn)為宋朝是中國(guó)歷史上的文藝復(fù)興與經(jīng)濟(jì)革命的大有人在。貶的方面有說(shuō)宋朝是中國(guó)歷史軍事軟弱的時(shí)代之一，經(jīng)常被北方游牧民族的遼、金、夏侵犯，最終退守江南，建立了南宋，從而無(wú)法達(dá)到真正的統(tǒng)一。其實(shí)這些褒貶純粹是仁者見(jiàn)仁，
