馬哲復(fù)習(xí)題 選擇

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1、第二章認(rèn)識世界和改造世界一、單項選擇題：1．馬克思主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點是（）。A．唯物論的觀點B．實踐的觀點C．辯證法的觀點D．認(rèn)識是一個過程的觀點2．認(rèn)識論是一個無限反復(fù)、無限發(fā)展過程的觀點屬于（）。A．唯心主義認(rèn)識論的觀點B．舊唯物主義認(rèn)識論的觀點C．馬克思主義認(rèn)識論的觀點D．機(jī)械唯物主義認(rèn)識論的觀點3．馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，人類認(rèn)識發(fā)展的動力在于（）。A．人類的精神活動B．人類的社會生活C．人類的正確思想路線D．人類的社會實踐4．“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（）。A．強(qiáng)調(diào)真理的客觀性B．否認(rèn)真

2、理的客觀性C．強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D．否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)5．下列對實踐概念理解錯誤的是（）。A．實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點B．實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點C．實踐是實現(xiàn)改造世界任務(wù)的唯一途徑D．實踐是人的最本質(zhì)的存在方式二、多項選擇題：1．能動的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于（）A．是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識的對象B．是否承認(rèn)檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實踐C．是否承認(rèn)實踐在認(rèn)識中的決定作用D．是否承認(rèn)認(rèn)識是一個充滿矛盾的辯證過程2．“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是絕不能充分證明必然性的。

3、這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起”。恩格斯這段話的含義是（）A．感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識B．感性認(rèn)識具有局限性C．事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系D．歸納方法不是萬能的一、單項選擇題：1．恩格斯說“人的智力是按人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的”，這句話說明（）。A．人具有改造世界的能力B．人的認(rèn)識具有主觀能動性C．人的認(rèn)識能力是不受限制的D．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力2．堅持感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，就是在認(rèn)識論上的堅持（）。A．可知論B．唯物論C．辯證法D．唯心論3．真理是（）。A．被大多數(shù)

4、人普遍認(rèn)同的意見B．客觀事物及其規(guī)律C．人們有用的觀點或理論D．人們對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識4．真理的相對性應(yīng)理解為（）。A．真理的內(nèi)容沒有確定性B．真理和謬誤之間沒有固定的界限C．真理是主觀對客觀事物近似正確的反映D．沒有確定的檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)5．實踐的主體是（）A．絕對精神B．具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人C．人D．人的意識二、多項選擇題：1．下列觀點中包含實踐對認(rèn)識的決定作用原理是（）A．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)B．百聞不如一見，百見不如一干C．不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D．機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的

5、頭腦2．馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識的辯證過程是（）A．從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化B．從抽象到具體再到抽象的上升運動C．實踐-認(rèn)識-實踐的無限循環(huán)往復(fù)D．從相對真理到絕對真理的發(fā)展一、單項選擇題：1．馬克思主義認(rèn)為，從實踐的活動機(jī)制看，實踐是（）。A．主體與客體通過中介相互作用的過程B．道德行為和政治活動C．科學(xué)實驗D．生活、行為、現(xiàn)實、實事等感性活動2．堅持從物到感覺和思想的路線是（）。A．唯物主義認(rèn)識論的路線B．唯心主義認(rèn)識論的路線C．先驗論的認(rèn)識路線D．唯理論的認(rèn)識路線3．馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，人類認(rèn)識發(fā)展的動力在于（）。

6、A．人類的精神活動B．人類的社會生活C．人類的正確思想路線D．人類的社會實踐4．“對客觀事物的反映即是真理”，這是（）。A．混淆了真理性認(rèn)識與一般認(rèn)識的錯誤觀點B．辯證唯物主義的觀點C．一切唯物主義的真理觀D．混淆了真理的客觀性與規(guī)律的客觀性5．實踐之所以是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（）。A．真理的相對性和絕對性決定的B．真理的本性和實踐的特點決定的C．實踐的具體性和歷史性決定的D．實踐的有條件性和相對性決定的二、多項選擇題：1．馬克思主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）A．世界的可知性B．客觀事物是認(rèn)識的對象C

7、．認(rèn)識發(fā)展的辯證過程D．社會實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2．馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識的辯證過程是（）A．從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化B．從抽象到具體再到抽象的上升運動C．實踐-認(rèn)識-實踐的無限循環(huán)往復(fù)D．從相對真理到絕對真理的發(fā)展試卷2B第二章認(rèn)識世界和改造世界一、單項選擇題：1．在認(rèn)識論中堅持反映論原則的是（）。A．所有唯物主義的觀點B．辯證唯物主義的觀點C．機(jī)械唯物主義的觀點D．樸素唯物主義的觀點2．一個完整的認(rèn)識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是（）。A．調(diào)查研究，了解情況B．深入思考，形成理論C．精心安排，制定計劃

8、D．執(zhí)行計劃，付諸實踐3．辨別一種認(rèn)識是不是真理的關(guān)鍵是看它（）。A．是不是被大多數(shù)人所接受B．是不是反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律C．是不是具有絕對性D．是不是能夠滿足人的需要4．真理的內(nèi)容是（）。A．以統(tǒng)治階級的意志為轉(zhuǎn)移的B．以某些個人的意志為轉(zhuǎn)移的C．以全人類的意志為轉(zhuǎn)移的D．客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律5．實踐的客體是（