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《四川省南充高級(jí)中學(xué)2018屆高三上學(xué)期第三次檢測(cè)語文試題+Word版含解析.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、高考資源網(wǎng)（ks5u.com）您身邊的高考專家www.ks5u.com南充高中2017—2018學(xué)年上學(xué)期第三次考試高三語文試卷本試卷共22題。全卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．選考題的
2、作答：先把所選題目的題號(hào)在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。5．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。從鄉(xiāng)紳到新鄉(xiāng)賢在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，常常以“鄉(xiāng)紳”或者“鄉(xiāng)賢”來稱呼鄉(xiāng)村中的精英人士。鄉(xiāng)紳的產(chǎn)生與中國(guó)古代特有的行政結(jié)構(gòu)有關(guān)。自秦到清的兩千多年時(shí)間里，地方的行政機(jī)構(gòu)設(shè)置到縣一級(jí)為止這一點(diǎn)基本上沒變?？h以下的鄉(xiāng)村，其直接的管理事務(wù)都由鄉(xiāng)紳來完成。能夠擔(dān)任鄉(xiāng)紳這一角色的，通常是有一定的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)威望以及文化修養(yǎng)的長(zhǎng)者。這一傳統(tǒng)的
3、鄉(xiāng)村自治方式，被稱為“鄉(xiāng)紳政治”。在國(guó)家意志傳達(dá)到普通鄉(xiāng)民的過程中，鄉(xiāng)紳起到了重要的中介作用。。-22-www.ks5u.com版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)高考資源網(wǎng)（ks5u.com）您身邊的高考專家這樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)與當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)及組織能力是相適應(yīng)的。傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的一個(gè)重要特征，是要求具備眾所公認(rèn)的道德品質(zhì)。它直接來源于儒家思想提倡的“賢人政治”。從本質(zhì)上來看，下層的鄉(xiāng)紳政治是上層賢人政治的延伸?？鬃诱J(rèn)為，國(guó)家、家庭、個(gè)人這三者之間聯(lián)系的基礎(chǔ)在于道德，從個(gè)人道德的完善開始，可以進(jìn)--步推導(dǎo)出治國(guó)平天下的宏大目標(biāo)。賢人政治既是我國(guó)傳統(tǒng)政治道德化的基本趨向，也是傳統(tǒng)政治架構(gòu)的理想藍(lán)圖。在中國(guó)傳
4、統(tǒng)社會(huì)中，盡管上層統(tǒng)治者一直提倡個(gè)人道德與治國(guó)之間的關(guān)系，但權(quán)力的本性也導(dǎo)致它無法在現(xiàn)實(shí)中落地生根。真正將賢人政治這一思想落實(shí)到社會(huì)生活中的，大概只有中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)紳政治”。傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的底層出身，使得他們?cè)谂c民眾廣泛接觸的過程中能夠深刻地體察民間現(xiàn)實(shí)，從而在一定程度上起到了消解民怨的作用：另一方面，他們又通過讀書來感受圣賢的教誨，成為官方意識(shí)形態(tài)的維護(hù)者，并進(jìn)一步成為道德典范。這一套鄉(xiāng)紳自治體制在小農(nóng)社會(huì)和熟人社會(huì)中的運(yùn)行效果良好，使得傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)保持了長(zhǎng)期的穩(wěn)定狀態(tài)。鄉(xiāng)紳是賢人政治社會(huì)化與結(jié)構(gòu)化的重要體現(xiàn)，他們?cè)诟纳泼裆椭\利桑梓等方面發(fā)揮了重要作用。所以，他們又被稱為鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)
5、紳之所以能夠被認(rèn)可，與鄉(xiāng)村自治制度是緊密相連的。換而言之，如果皇權(quán)的力量深入到了鄉(xiāng)村，則鄉(xiāng)紳這一特殊群體根本不會(huì)存在。今天我們提倡新鄉(xiāng)賢，在一定程度上也在于當(dāng)代中國(guó)的農(nóng)村治理實(shí)行的仍舊是自治制度。當(dāng)代中國(guó)的基層政權(quán)設(shè)置已經(jīng)下放到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)具有高度的行政性，對(duì)村委會(huì)具有一定的監(jiān)督作用，只是它不干預(yù)村民自治范圍內(nèi)的事項(xiàng)。這使得鄉(xiāng)村治理形成了“鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)與村民自治“并存的模式。新鄉(xiāng)賢并不通過權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)定，也不由政府部門任命，而是由社會(huì)和鄉(xiāng)民自主認(rèn)可的。他們是一個(gè)新的社會(huì)群體，但又具有延續(xù)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的優(yōu)秀品質(zhì)。新鄉(xiāng)賢從鄉(xiāng)村走出，通過自己的能力得到社會(huì)的認(rèn)可，獲取了一定的社會(huì)資源之后，又以
6、此回饋生養(yǎng)自己的鄉(xiāng)村。他們不忘本，有擔(dān)當(dāng)，正在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)賢是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中賢人政治社會(huì)化與結(jié)構(gòu)化的重要體現(xiàn)，新鄉(xiāng)賢是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)中不忘本、有擔(dān)當(dāng)?shù)男碌纳鐣?huì)群體。B.在孔子看來，治國(guó)平天下宏愿的實(shí)現(xiàn)基于個(gè)人道德的完善，而鄉(xiāng)紳只能通過讀書來感受圣賢的教誨，來完善自身的道德。C.傳統(tǒng)社會(huì)中鄉(xiāng)紳可以把國(guó)家意志傳遞到民間，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)政治架構(gòu)的理想藍(lán)圖，需要依靠有鄉(xiāng)紳參與的鄉(xiāng)紳政治。D.鄉(xiāng)紳能被政府、鄉(xiāng)民認(rèn)可與鄉(xiāng)村自治制度有著緊密的關(guān)系，鄉(xiāng)紳一方面是官方意識(shí)形態(tài)的維護(hù)者，另一方面代表了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的利益。2.下列理解和分析，
7、不符合原文意思的一項(xiàng)是（）-22-www.ks5u.com版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)高考資源網(wǎng)（ks5u.com）您身邊的高考專家A.古代鄉(xiāng)村中有一定經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)威望和文化修養(yǎng)的長(zhǎng)者常被稱為鄉(xiāng)紳，他們?cè)诟纳泼裆?、為家鄉(xiāng)謀利等方面發(fā)揮了重要作用。B.鄉(xiāng)紳在一定程度上起到了消解民怨的作用，是因?yàn)樗麄儽旧硎堑讓映錾?，在與民眾廣泛接觸的過程中能深刻地體察民間的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C.作為一種地方行政管理制度，鄉(xiāng)紳政治是真正能夠?qū)①t人政治這一思想落實(shí)到社會(huì)生活中的一種鄉(xiāng)村治理方式
