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1、江成勇新浪博客文集(2002-2015)1、《談點(diǎn)關(guān)于西部的思考認(rèn)識(shí)》(2002-10-6)我想一個(gè)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該是由各個(gè)地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略合成的。中國(guó)確實(shí)擁有自己特有的發(fā)展環(huán)境條件。打開地圖,大家都可看到中國(guó)西部有三大少數(shù)民族自治區(qū),即內(nèi)蒙古、新疆、西藏,那里除了豐富的自然資源外,還有巨大且獨(dú)特的民族文化資源。因此,當(dāng)您將眼光再放開點(diǎn),從國(guó)際化戰(zhàn)略的角度來看,這三大地區(qū)可是意義非凡。在此,我暫不去探討內(nèi)蒙古之與外蒙古以及西藏之與南亞印度之間潛在的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。而只談新疆。讓我們?cè)倏匆幌轮袊?guó)歷史以及中亞歷史,您會(huì)發(fā)現(xiàn)新疆的發(fā)展過程不是單獨(dú)孤立的。它是一部與中亞各國(guó)緊密相連的歷史。所以,
2、在我們論及新疆發(fā)展的外部條件時(shí),我們還是應(yīng)該把它放入中亞這個(gè)區(qū)域概念中去談。中亞一直是一個(gè)多民族共同生活居住的地區(qū)。其中,維吾爾族和哈薩克族是本地區(qū)的代表民族。但由于外部更強(qiáng)大民族對(duì)該地區(qū)的影響和控制,再加上本地區(qū)各民族相互雜居,使得本地區(qū)未有條件形成統(tǒng)一而強(qiáng)大的國(guó)家。然而無論在外部哪一個(gè)強(qiáng)大民族的統(tǒng)治下,該地區(qū)仍然保持了相對(duì)的統(tǒng)一性。這從漢唐時(shí)期的漢民族和元清時(shí)期的蒙古和滿族的歷史都可看出這一點(diǎn)。遠(yuǎn)的姑且不談,至少近三百年中,中亞在清代就有了一個(gè)統(tǒng)一的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心--伊犁將軍府。這在中亞歷史上是一段不可忽視的經(jīng)歷。之后,中亞被俄羅斯和漢民族分而治之,失去了統(tǒng)一性。天下大勢(shì)確實(shí)是
3、分久必合,合久必分。1991年,蘇聯(lián)裂變,各少數(shù)民族獲得了獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)。此時(shí),我們?cè)倏匆谎壑衼喌陌鎴D,不禁一驚,因?yàn)樗耆∽C了中亞長(zhǎng)期的歷史發(fā)展軌跡,該地區(qū)各主要民族根據(jù)其長(zhǎng)期生活的聚居地而組成了各自的國(guó)家,中亞進(jìn)入了它自身發(fā)展的全新時(shí)期。但中亞并不會(huì)從此而四分五裂,它還會(huì)保持其有悠久歷史淵源的經(jīng)濟(jì)、文化紐帶。此時(shí),我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到新疆在中亞發(fā)展進(jìn)程中占有更重要的地位,這不但是由于新疆擁有更豐富的自然資源,還由于中亞的兩大代表民族都生活在新疆,更重要的是新疆有漢民族作為它的強(qiáng)大后盾。歷史是沉重的。歷經(jīng)滄桑變幻,新疆保留在了祖國(guó)的懷抱里。我們?cè)诩訌?qiáng)新疆各民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展時(shí),面對(duì)新的國(guó)際形
4、勢(shì)和國(guó)家戰(zhàn)略目的,還應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)發(fā)展伊犁哈薩克自治州的經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)。中亞諸國(guó)經(jīng)過大俄羅斯沙文主義的統(tǒng)治,本民族的思想文化內(nèi)涵已很薄弱了,他們都面臨著重建自己的語(yǔ)言文化傳統(tǒng)的任務(wù)。我記得,1992年,一個(gè)哈薩克斯坦文化代表團(tuán)來伊犁師院同當(dāng)?shù)氐墓褰逃藛T進(jìn)行交流,結(jié)果卻是哈方人員處境很尷尬。其實(shí),我覺得當(dāng)時(shí)的人們可能感覺很優(yōu)越,而沒有認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樵谇迥┮晾绫环指畛鋈r(shí),許多愛國(guó)牧民選擇了回歸祖國(guó)。因此,應(yīng)該說伊犁哈薩克族的各項(xiàng)民族資源優(yōu)于現(xiàn)今的哈薩克斯坦共和國(guó)。對(duì)于哈國(guó)來說,伊犁完全可以作為哈族文化教育的輸出地,另一方面,哈國(guó)的成立又激起了哈族人的民族自豪感,許多哈族人心向往之
5、。這中間存在很多互補(bǔ)性?,F(xiàn)在我們有了一個(gè)上海五國(guó)體制,它主要是為了國(guó)家安全戰(zhàn)略服務(wù)的。而中俄之間的蒙古和中亞諸國(guó)也是中俄戰(zhàn)略利益關(guān)系的重要基礎(chǔ)。誰(shuí)對(duì)這些國(guó)家有更大影響,誰(shuí)就會(huì)在雙方合作中有更多的主動(dòng)權(quán)和發(fā)言權(quán)。為此我認(rèn)為我們必須加強(qiáng)哈薩克民族資源的開發(fā)利用,不使之隨著時(shí)間的流逝貶值而變得無用。十年已經(jīng)過去了,5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,m
6、ulti-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve中亞已經(jīng)有了雛形,但它的發(fā)展和未來還存在很大的變數(shù)。但它對(duì)新疆和其他地區(qū)都有不可估量的影響。那里的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)很激烈?,F(xiàn)在伊犁的人們又是怎樣的心態(tài)呢?中國(guó)人的傳統(tǒng)心理一向是,中央為重,邊疆為輕。由于伊犁的交通不便,又沒人管得著,那里的人們也就樂于過自給自足、自?shī)首詷返纳盍?。在人們的眼里,伊犁是疆?dú)分子和伊斯蘭分裂勢(shì)力活動(dòng)頻繁的地方。這也就更需要人們認(rèn)識(shí)到伊犁的重要性。我想可行的辦法還是要加強(qiáng)文化教育事業(yè)的發(fā)展。把伊犁師范學(xué)院建成伊犁
7、哈薩克民族大學(xué),重點(diǎn)研究哈語(yǔ)言文學(xué)、民族學(xué)、伊斯蘭宗教學(xué),建立地區(qū)歷史、文化研究中心,立足地方,影響中亞。2、《天下至理愈辯愈明》(2005-5)一個(gè)人的思想行為是否符合實(shí)際符合規(guī)律是可以通過實(shí)踐來檢驗(yàn)的。我們的社會(huì)生活中其實(shí)缺少公正的裁判評(píng)價(jià)機(jī)制。這只能說明我們?nèi)鄙俸芏鄸|西,這群人有素質(zhì)有水平來判斷自己的是與非嗎?無論怎樣,臺(tái)灣一省的年生產(chǎn)總值是大陸各省前五名的總和,是全國(guó)總值的三分之一。在過去的五十年中,在同樣的基礎(chǔ)上,雙方各做