蘇軾詞對(duì)北宋豪放派的影響

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1、蘇軾詞對(duì)北宋豪放派的影響指導(dǎo)老師：陳詩智組長：柯學(xué)佳組員：卓蕾蕾、林珍莉、曾冰冰、丁瑞翔、阮瑞豐、林祥威、張杰摘要蘇軾——一個(gè)流芳百世的偉人，一代名家大師，在中國文學(xué)史上有著不可磨滅的影響。從才藝方面講，蘇軾可謂是全才了，書法繪畫樣樣精通，他的書法作品更是為更多文人所贊頌。中國歷史千秋萬代，傳統(tǒng)文化亦博大精深，蘇軾的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在詞作上，他開創(chuàng)了豪放派，拓展了詞的體裁。從愛國敘事到花間月下無所不寫。豪放是他一貫的詞風(fēng)，但其中也不乏委婉之作，透露著他細(xì)膩的情感。不難看出蘇軾也是個(gè)性情中人。他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及后代文人也有一定的影響。簡單的采訪入題采訪題目1．請(qǐng)舉

2、三個(gè)豪放派代表人物答案：蘇軾辛棄疾張?jiān)蓮埿⑾殛惲?．請(qǐng)舉三個(gè)豪放派代表作答案：《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）《念奴嬌》（大江東去）《西江月》（明月別枝驚鵲）《破陣子》（罪里挑燈看劍）《永遇樂》《賀新郎》《六州歌頭》《念奴嬌·登多景樓》《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》3．蘇軾詞風(fēng)分三類，請(qǐng)問分別是哪三類答案：一.愛國類二.田園類三.創(chuàng)新類研究的背景：?通過簡單的采訪，我們發(fā)現(xiàn)大家對(duì)蘇軾，對(duì)豪放派的了解甚少。有些同學(xué)甚至連蘇軾創(chuàng)立的“豪放派”聞所未聞。正因?yàn)檫@樣，我們小組一致認(rèn)為應(yīng)該對(duì)“蘇軾詞對(duì)北宋豪放派的影響”這一課題進(jìn)行一次有意義的研究性學(xué)習(xí)，從而也加深了我們

3、對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。研究的目的及意義：?隨著研究性學(xué)習(xí)的進(jìn)一步發(fā)展，同學(xué)們?cè)絹碓蕉嗟膮⑴c到其中來。我們組研究的課題是蘇軾的詞對(duì)北宋豪放派的影響。?研究蘇軾的詞，從本質(zhì)上講，就是對(duì)北宋文化的一種透視。宋代有兩大別派，既從蘇軾為代表的豪放派和婉約派。蘇軾開創(chuàng)了豪放派。歷史千秋萬代，每個(gè)朝代都有其豐富的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)民族文化，追尋文化的精髓，無疑是對(duì)自身文化修養(yǎng)的提高，即豐富了我們的視野，又充實(shí)了我們的精神生活。并且，對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)更是與高考接軌的，享受的同時(shí)又有收獲。在學(xué)校的書本上，我們只學(xué)到了蘇軾詞的毫毛。我們渴望更深入的了解他，體會(huì)當(dāng)時(shí)他描寫詩時(shí)所表達(dá)的

4、美好情感。通過研究性學(xué)習(xí)，相信蘇軾的詞將會(huì)把我們引入他剛新俊逸的詩境中。研究的過程：①確定主題②收集資料，展開討論③整理資料，擬好結(jié)題報(bào)告④制作幻燈片⑤報(bào)告成果研究的成果⒈課題的內(nèi)容：?宋詞是我國古代文苑中的奇葩之一，而宋詞又有豪放與婉約之分。蘇軾作為豪放的掌門人，一代文壇盟主，對(duì)詞的貢獻(xiàn)尤大。他一生在政治上跌宕起伏，充滿坎坷和悲??；在文學(xué)上卻是人們公認(rèn)的天才、全才。他這一文學(xué)巨匠的出現(xiàn)不是偶然的，是與當(dāng)時(shí)社會(huì)以及個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)。⒉蘇軾簡介?蘇軾（1037-1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。父蘇詢，弟蘇轍都為“唐宋八大家”之一。詞學(xué)

5、上，蘇軾為北宋詞壇豪放派主要作家。????????????????????蘇軾是中國歷史上被貶時(shí)間最長，被貶路程最遠(yuǎn)，也是最偉大的詩人。正是一次又一次的被貶，成就了這位偉大的詩人。仕途的失意，命運(yùn)的坎坷，使蘇軾的思想發(fā)生了變化。儒、釋、道三家思想，我們不難在他的詩文中找到蹤跡。蘇軾文學(xué)成就蘇軾在文藝上的杰出成就，決定于當(dāng)時(shí)的歷史因素，他個(gè)人的抱負(fù)和經(jīng)歷，同時(shí)還由于他的善于學(xué)習(xí)。他特別重視智慧對(duì)于人生的指示作用，以為它象眼睛指示人們的行走一樣。他又曾舉南方人天天和水在一起，十五歲就識(shí)水性，來說明實(shí)踐對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。基于這種認(rèn)識(shí)，他除重視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)外，

6、還從實(shí)際生活里學(xué)到許多東西。他重視學(xué)問知識(shí)的積累，而反對(duì)“求精于數(shù)外，棄跡以求妙”的作法；但在掌握它的主要內(nèi)容之后，一些過程的形跡的東西就不必那么重視。他注意較有系統(tǒng)地掌握各方面的知識(shí)；而又認(rèn)為各種不同的學(xué)術(shù)或文藝可以互相溝通，互相啟發(fā)(注：參看《日喻》、《大悲閣記》、《送錢塘僧思聰歸孤山序》等篇。)。他的這種學(xué)習(xí)態(tài)度和方法對(duì)同時(shí)以及后來的學(xué)者都有較為明顯的影響。蘇軾詞的介紹蘇軾今存詩2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多采。同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩的一個(gè)突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊。部分關(guān)懷生產(chǎn)的詩歌，如《次韻章傳道喜雨》、《答呂梁仲屯田》、《石

7、炭》、《秧馬歌》、《游博羅香積寺》等，表現(xiàn)了人民的痛苦，針砭了時(shí)弊，情真語摯，樸實(shí)無華，對(duì)前人很少涉及的社會(huì)題材，多所開發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術(shù)價(jià)值最高，最為膾炙人口。《游金山寺》、《望海樓晚景》、《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》等詩，描繪了長江夜色、江南晴雨、西湖勝景；《登常山絕頂廣麗亭》、《百步洪》、《登州海市》等詩，則逼真地描繪了江北的地方風(fēng)物和名勝。蘇軾不但善于觀察和捕捉各地景物的不同特點(diǎn)，而且以欣喜愛悅的感情描繪了農(nóng)村環(huán)境的清新樸厚。在嶺南所寫的農(nóng)村景物詩，體現(xiàn)出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的關(guān)系。蘇軾善于從日常生活

8、和普通自然小景中悟出新意妙理，發(fā)人所未發(fā)，寫成引人深思的理趣詩。如《題西林壁》、