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《2012中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)模擬試題 試卷與答案(17)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、2012年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)模擬試題試卷與答案（17）（滿分150分考試時(shí)間100分鐘）姓名得分第一部分閱讀（90分）一、文言文閱讀（42分）（一）默寫(xiě)（18分）1．復(fù)行數(shù)十步，。（《桃花源記》）2．，清泉石上流。（《山居秋暝》）3．_______________，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）4．了卻君王天下事，。（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》）5．人生自古誰(shuí)無(wú)死，。（《過(guò)零丁洋》）6．，竭其廬之入。（《捕蛇者說(shuō)》）（二）閱讀下面的散曲，完成7—8題（4分）天凈沙·秋孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青
2、山綠水，白草紅葉黃花。7．這首散曲的作者是元朝的（2分）8．下列各項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（2分）A．“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉”描繪出蕭瑟、冷清的秋景。B．“一點(diǎn)”說(shuō)明“飛鴻”的距離之遠(yuǎn)，“影下”極顯速度之快。C．“青山綠水，白草紅葉黃花”描繪出秋日美麗的景象。D．作者描繪的秋景浸透著自己寂寥、悲涼的感傷。（三）閱讀下文，完成9—11題（8分）①臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾
3、來(lái)二十有一年矣。②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。9．上述語(yǔ)段節(jié)選自課文《》（2分）10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子（3分）由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳11．下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）good,noloosening.6.5.2DCSsidewiringtocompletetheenclosure
4、andtheothersideafterthewiringiscompleted,DCSwithintheenclosurewhenthepowermoduleshouldbeloosenedorthepowergoesout.6.6lowvoltagecableterminalmaking6.6.1firstA．第①段中諸葛亮自敘生平及以身許國(guó)的經(jīng)歷是告訴后主自己精誠(chéng)報(bào)效先帝的原因。B．第①段中諸葛亮概述21年不平凡的歷程，以表明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵(lì)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。C．第②段中諸葛亮希望后主能支持攸之、祎、允等一起隨他率師北伐。D
5、．第②段諸葛亮表達(dá)了自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和興復(fù)漢室的決心。（四）閱讀下文，完成12—15題（12分）晏元獻(xiàn)①公為童子時(shí)，張文節(jié)薦之于朝廷，召至闕下②。適值帝御試進(jìn)士③，便令公就試。公一見(jiàn)試題。曰：“臣十日前已作此賦，有賦稿尚在，乞別命題?！鄙蠘O愛(ài)其不隱。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）【注釋】①晏元獻(xiàn)：即晏殊，宋朝人，官至宰相。②闕下：此指朝廷。③御試進(jìn)士：由皇帝親自主考的科舉制度。12．解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（4分）（1）晏元獻(xiàn)公為童子時(shí)（）（2）上極愛(ài)其不隱（）13．正確翻譯文中畫(huà)線句子，注意加點(diǎn)詞的含義（2分）張文節(jié)薦之于朝廷
6、14．晏元獻(xiàn)“乞別命題”是因?yàn)椋ㄓ米约旱脑捇卮穑?分）15．晏元獻(xiàn)是一個(gè)、的人。（4分）二、現(xiàn)代文閱讀（48分）（一）閱讀下文，完成16—21題（23分）學(xué)問(wèn)與智慧①學(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問(wèn)是寸積銖累而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。②有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問(wèn)淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三
7、，終身都跳不出書(shū)本的圈子，實(shí)在說(shuō)不上智慧二字。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。有一種人，讀書(shū)雖然不多，但他憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得，對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，這樣的人，你能說(shuō)他沒(méi)有智慧嗎？③學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠good,noloosening.6.5.2DCSsidewiringtocompletetheen
8、closureandtheothersideafterthewiringiscompleted,DCSwithintheenclosurewhenthepowermoduleshouldbeloosenedorthepowergoesout.6.6lowvoltagecabletermin
