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《文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)論文 淺談張愛玲小說的人性意識(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文題目：淺談張愛玲小說的人性意識(shí)指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日 論文關(guān)鍵詞：張愛玲；小說；人性意識(shí)；悲劇 論文摘要：張愛玲的小說在對(duì)人性的探索中，飽含著深深的悲涼情感，它通過人物形象的悲劇性，演繹人生，詮釋人生；用“審丑”的眼光，審視人性的虛偽；通過對(duì)“無愛”婚姻的描寫，揭示了人性的丑惡。張愛玲小說中揭示出的20世紀(jì)40年代中國都市社會(huì)中被黃金光圈嚴(yán)重扭曲的、虛偽的人性．給人們以獨(dú)特的心理感悟?！ 垚哿?，中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有傳奇色彩的女作家
2、。20世紀(jì)40年代初，她以小說集《傳奇》和散文集《流言》名震文壇，成為了紅極一時(shí)的女才子，1952年，她悄然移居境外，似一顆彗星劃了一條美麗的軌道，給人們留下了無盡的論說與回味。海外華人學(xué)者夏志清在其《中國現(xiàn)代小說史》中，第一次高度評(píng)價(jià)張愛玲：“應(yīng)該是今日中國最優(yōu)秀、最杰出的作家”“別的作家……在文字上，在意象的運(yùn)用上，在人生的觀察的透徹和深刻方面，實(shí)在都不能同張愛玲相比”。的確如此，當(dāng)我們今天“借助古老的記憶”重新解讀她的作品時(shí)，我們的靈魂仍被深深地震撼著，仍受到強(qiáng)烈的撞擊，我們無法不驚嘆于她的才華、她那顆“冷酷”的心、她留下的那些深遠(yuǎn)
3、的啟迪。本文試從張愛玲的經(jīng)歷、創(chuàng)作題材和她介人人生的切人點(diǎn)等方面談?wù)勊男≌f的人性意識(shí)?！ ∫?、傳奇生涯對(duì)張愛玲人性意識(shí)形成的重大影響 張愛玲出身于上海的一個(gè)封建化和西洋化畸形交織的家庭，她有著顯赫的身世，祖父張佩倫是清末“清流派”的重要人物，是李鴻章的幕僚，祖母是李鴻章的女兒。但這一顯赫的身份并未給她帶來任何好處。父親是個(gè)典型的遺少，染有弄風(fēng)捧月的舊習(xí)氣，性格上則是暴戾乖張；母親是一個(gè)受西方文化熏陶很深且清麗孤寂的新派女性。舊習(xí)氣與西洋文化格格不入，這種水火不容導(dǎo)致最后的不和，直至離婚。這種生活使張愛玲過早地鋇略到了生存的陰暗與沒落的
4、一面：“像拜火神教的波斯人，我把世界強(qiáng)行分作兩半，光明與黑暗、善與惡、神與魔。”父親的世界——腐朽、黑暗、冷漠而寂寥，而母親的世界——洋派、光明、溫暖而富足，母親成了身處幽暗的她拼將全力抓住的一縷陽光。在母親那里，她得到了文明的教養(yǎng)和氣質(zhì)的熏陶，但有著許多清規(guī)戒律的洋房也培育了張愛玲的內(nèi)傾性格。在張愛玲的生活經(jīng)歷當(dāng)中，有兩件對(duì)她的寫作乃至一生都有著重大影響的事件值得一提： 中學(xué)畢業(yè)那年，在一次“糟糕的講演”中，后母動(dòng)手打了張愛玲，她給予防衛(wèi)，便遭到父親的毒打，并且被囚禁達(dá)半年之久，她不僅喪失了自由，連生病也不能請(qǐng)醫(yī)生，只能躺在床上想著那
5、藍(lán)色的月光，體昧著顏色的殺機(jī)、時(shí)間的蒼涼和生命的暗淡．幻想著逃脫計(jì)劃．像基督山伯爵、三劍客一樣．最后，張愛玲在一個(gè)隆冬的夜晚，從那充滿腐敗氣味的家庭逃走，從此再也沒回去過。種種不幸，使得張愛玲變得敏感、沉靜、莊重而憂郁，過早地接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，使她產(chǎn)生出對(duì)人生的否定情緒和形成了濃郁的悲觀氣質(zhì)?！ 〈送?，在香港讀大三的時(shí)候，香港戰(zhàn)爭爆發(fā)，槍聲、炮火給她的刺激是空前的，戰(zhàn)爭的恐怖已深深地滲入她的骨子里，戰(zhàn)爭給了她幻滅、虛無和絕望，她親眼看到炸彈如何把“文明”炸成碎片，將人剝得只剩下本能，所以她堅(jiān)信：“人性去掉一切的浮文，剩下的仿佛只有飲食男
6、女這兩項(xiàng)”，“人類的文明努力要跳出單純的獸性生活的圈子，幾千年來的努力竟是枉費(fèi)精神么?”基于這樣的認(rèn)識(shí)，張愛玲筆下的人物就具有了某種行為邏輯的一致性，太多堅(jiān)定地把自身的生存作為第一需要和至高目標(biāo)。如《十八春》中的曼璐，為了拴住祝鴻才的心，達(dá)到“跟定了他”的目的，她競不惜犧牲自己親妹妹的幸福，幫著祝鴻才設(shè)計(jì)占有了曼楨。《沉香屑·第一爐香》中的梁太太要挽住“時(shí)代的巨輪”，關(guān)起門來做“小型慈禧太后”，丑惡到荼毒親生侄女，為滿足自己的情欲，以侄女為誘餌來吸引年青人，人性變得何等得冰冷，何等得可怖?！ ≌怯捎趶垚哿崮莻髌媸降募彝ズ颓髮W(xué)經(jīng)歷，使她對(duì)
7、時(shí)代的觀察、人性的剖析完全站在另一種人性的高度。 二、用人物形象的悲劇，演繹人生，詮釋人性 張愛玲說：“寫斗爭，寫壯烈，雖給人’興奮’，給人‘力’，但投有美，‘缺乏人性’，也不能給人啟示，寫出來也不能成為好作品”；“我喜歡悲壯，更喜歡蒼涼”，“悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示”(《自己的文章》)。在她的小說中，她總是以人物形象的悲劇性，來演繹人生，詮釋人性。她認(rèn)為人性是盲目的，人生因而也是盲目而殘酷的。所以在她的小說中，這一切表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的骯臟、復(fù)雜、不可理喻。生活即痛苦，人生就是永恒的悲劇，這就是對(duì)人性所能達(dá)到的最高的、也是最真的認(rèn)
8、識(shí)。她站在悲哀的基石上冷冷地掀掉華美的生命袍子，露出人性深處的陰暗、自私、虛偽、孤獨(dú)、冷漠?！ ”桓道追Q之為“我們文壇最完美的收獲之一”的張愛玲的代表作《金鎖記》，是一出最為徹底的展示了在古老
