【阿摩司書略解】

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1、【阿摩司書略解】概論一、著者：本書作者是阿摩司，意即「背重?fù)?dān)者」，他住在猶大伯利恒南方的鄉(xiāng)村提哥亞做牧人，又是修理桑樹的農(nóng)夫（摩一1；七14）二、工作地點(diǎn)與時(shí)期：他是出自猶大國(guó)的先知，卻是奉命到北方以色列國(guó)傳警告，他說預(yù)言時(shí)，是猶大王烏西雅和以色列王約阿施的兒子耶羅波安第二的年間，也就是大地震前二年（摩一1），約在主前788年至750年之。三、歷史與社會(huì)背景：阿摩司做先知時(shí)，正是以色列王耶羅波安二世的全盛時(shí)期（王下十四23-28），過去利亞是以色列頑固的仇敵，而且時(shí)常戰(zhàn)勝了以色列國(guó)，當(dāng)耶戶和約哈斯在位的時(shí)候，以色列失掉許多國(guó)土，幾乎包含約旦河?xùn)|全部（王下十32-33；十三3）

2、。到了耶羅波安第二作王之時(shí)，以色列國(guó)才能脫離敵人的侵略，而收復(fù)已失的土地，甚至擴(kuò)展邊界，北至「哈馬口」，南至「死海」（王下十四25），當(dāng)耶羅波王二世治理以色列國(guó)的時(shí)候，猶大國(guó)有一位能干的王烏西雅在位，而且兩國(guó)能夠和平相處，享受自由和發(fā)展的機(jī)會(huì)，因此使以色列國(guó)帶來一次商業(yè)上的大繁榮，許多國(guó)民開始由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到商業(yè)，產(chǎn)生許多富家，而引起奢侈過度的生活（參考：摩三15；六4-6），另一方面殘忍待貧窮的弟兄，中產(chǎn)階級(jí)的自耕農(nóng)須賣他們的產(chǎn)業(yè)，甚至還為區(qū)區(qū)之債賣身，以致成為佃奴，富者日富，貧者日貧，在法庭上沒有公平，法官受富人的賄賂，買賣不誠(chéng)實(shí)，自私、醉酒、貪婪許多不道德之事（摩二6；四1；八

3、4-6；五7）；同時(shí)在宗教方面只守空虛的儀式（摩五21-22），阿摩司看見這種情形，就滿心憎惡，當(dāng)神選召他時(shí)，他毅然地放棄原有之職業(yè)離開故鄉(xiāng)，到北方以色列國(guó)宣告他們將要遭受到的審判。四、本書的內(nèi)容及分段（一）宣告各國(guó)的罪惡與刑罰（一～二章）1.小引（一1-2）2.對(duì)外邦的審判（一3～二3）①對(duì)大馬色的審判（一3-5）②對(duì)迦薩的審判（一6-8）③對(duì)推羅的審判（一9-10）④對(duì)以東的審判（一11-12）⑤對(duì)亞捫的審判（一13-15）⑥對(duì)摩押的審判（二1-3）123.對(duì)選民的審判（二4-16）①對(duì)猶大的審判（二4-5）②對(duì)以色列的審判（二6-16）（二）宣告以色列的罪行與神的審判（三

4、～六章）1.恩惠與審判（三1-2）2.以色列的遭災(zāi)與阿摩司做先知的因由（三3-8）3.撒瑪利亞的命運(yùn)（三9～四3）①撒瑪利亞的罪與審判（三9-15）②譴責(zé)撒瑪利亞的貴婦人（四1-3）4.徒勞的崇拜（四4-5）5.受災(zāi)難仍不歸向神（四6-13）6.阿摩司哀悼以色列（五1-3）7.先知的勸免（五4-17）①勸尋求神（五4-9）②勸秉公行義（五10-17）8.耶和華的日子（五18-20）9.不蒙悅納的崇拜（五21-27）10.以色列未來的刑罰（六1-14）（三）五種異象和其它的預(yù)言（七～九章）1.蝗蟲的異象（七1-3）2.火災(zāi)的異象（七4-6）3.準(zhǔn)繩的異象（七7-9）4.阿摩司與亞

5、瑪謝（七10-17）5.一筐夏天果子的異象（八1-3）6.以色列的罪惡與責(zé)罰（八4-10）7.靈性的饑荒（八11-14）8.主站在祭壇邊的異象（九1-10）9.復(fù)興的應(yīng)許（九11-15）①必重新建立大衛(wèi)的帳幕（九11-12）②被擄的百姓必歸回（九13-15）12略解一、宣告各國(guó)的罪惡與刑罰（一1～二16）(一)小引（一1-2）一1：阿摩司是南朝猶大國(guó)的人，生在耶路撒冷南方，十二英哩的小城提哥亞做牧人，他開始工作的時(shí)候是在「大地震前二年」，然而這地震究竟那一年發(fā)生，找不到歷史的記錄，他在耶羅波安第二，作以色列王，烏西雅作猶大王的那段期間蒙召往北國(guó)以色列傳警告。一2：神的烈怒審判快

6、要臨到以色列全地，因神的烈怒，草場(chǎng)都已干焦（耶九10），迦密山頂?shù)臉淞值驓垼▍⒖迹涸姸?；賽三十三9）。(二)對(duì)外邦的審判（一3～二3）1.對(duì)大馬色的審判（一3-5）一3：大馬色是利亞的首都，故代表利亞國(guó)，「三番四次犯罪」常常犯罪惡貫滿盈，因此神不免去他們的罪惡所帶來的刑罰，「他以打糧食的鐵器打過基列」，在耶戶的時(shí)候，北國(guó)以色列內(nèi)戰(zhàn)頻仍，國(guó)家衰弱，利亞王哈薛乘機(jī)侵入基列和以色列，其它東部土地，以無情的虐待以色列民（王下十32、22；十三7）。一4：「哈薛，便哈達(dá)」─同是亞蘭王的名（王上十五18；王下十32，十三22；王下八11-15），神要刑罰亞蘭王，要降災(zāi)難。一5：

7、「折斷大馬色的門閂」─大馬色城被攻破，「亞文」是利亞的一個(gè)山谷，「伯伊甸」亦是利亞的一個(gè)地名，意思為歡樂之家，「吉珥」傳說是大馬色的敘利亞人的發(fā)祥地（摩九7）。似乎是一個(gè)遠(yuǎn)在北方的地方，亞述王提革拉毘列色主前七三二年占領(lǐng)大馬色，將其居民擄往吉珥（王下十六9）。2.對(duì)迦薩的審判（一6-8）一6：「迦薩」─非利士五大城之一，故代表非利士國(guó)，非利士趁猶大國(guó)衰弱之時(shí)，擄掠猶大人賣給以東作奴隸（參考：撒上三十1-3）。一7-8：神要刑罰非利士人，他們必遭受殘酷加于別人同樣的痛苦，亞述或其它的敵人要