論仁論君子論語-香港教育城-主頁

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1、論仁論君子論語上課筆記仁的定義?雙仁偶,兩人?會(huì)意字?人與人之間的人際關(guān)係?儒家思想的核心?個(gè)人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)仁?共分七段?第一段,第三段–生活態(tài)度(貧富)?第二段,第六段–待人的態(tài)度?第七段–對(duì)生死的抉擇?第五段–行仁的總綱與條目?第一段,第四段–仁與其他德行比較仁者的態(tài)度對(duì)待貧富的生活處境第一段1.為何不仁者不能久處約.長處樂?A.不仁者不甘貧窮,會(huì)作姦犯科,鋌而走險(xiǎn)不仁者不善安樂,會(huì)驕傲放縱,放蕩不羈B.久.長二字均表示不仁者對(duì)短暫的貧富可以忍受,但長期則不能,更突出仁者堅(jiān)守高尚情操的可貴與難得.2.寫作手法:反面對(duì)比(不仁者與仁者知者的比較)第三段1

2、.對(duì)待貧富的準(zhǔn)則A.不用不正當(dāng)?shù)姆椒èC爭取富貴,擺脫貧窮B.不能改變時(shí),泰然處之–安貧樂道,富而有德1.如何堅(jiān)守仁德?A.時(shí)間:時(shí)時(shí)刻刻(無終食之間)B.環(huán)境:不論順逆(倉促顛沛)2.寫作手法A.反問–君子去仁,惡乎成名?B.借喻-終食之間:一頓飯,與時(shí)間之短待人接物第二段公正的愛人為何仁者能恰當(dāng)?shù)貝廴?討厭人?因?yàn)槿收吣芄裏o私,愛人時(shí)不會(huì)有偏心,討厭的也是不好的人和事,有正確客觀的標(biāo)準(zhǔn),能恰當(dāng)?shù)膼墼鞯诹?.何處行仁德?A.日常生活–端正莊重(居處恭)B.工作–認(rèn)真專一(執(zhí)事敬)C.待人–忠誠無欺(與人忠)D.任何環(huán)境–夷狄落後之地2.樊遲性格平庸,領(lǐng)悟

3、力差,專問農(nóng)事,拘於小節(jié)3.孔子教學(xué)法因材施教,分三層指出如何行仁,清晰具體淺白.4.寫作手法借代-夷狄,借代文化落後之地律己的要求第七段對(duì)生死的抉擇1.仁的最高表現(xiàn)–犧牲生命以保存仁德(殺身成仁)2.例子:南宋文天祥/明末史可法/非典的謝婉雯醫(yī)生仁與其他德行比較第一段仁者與知者1.二者的分別:仁者–出於天性,實(shí)踐仁德才會(huì)安心知者–有目的而行仁,明白實(shí)踐仁德的好處2.寫作手法:正面對(duì)比第四段知仁勇的分別1.知者不或的原因:明辨事理,不主觀,面對(duì)謠言不疑惑.2.仁者不憂的原因:公平無私,樂天無憂慮.3.勇者不懼的原因:不計(jì)禍福,不為生命安危而懼怕4.寫作手法:

4、正面對(duì)比行仁的總綱與條目第五段1.行仁的總綱:克己復(fù)禮–克制私慾,以禮約束人的行為2.行仁的細(xì)目:四非禮(視–書籍.電視.電影.電腦;聽–音樂.言語;言–說話;動(dòng)-做法.動(dòng)作)3.行仁的好處:天下稱許自己為仁者.4.仁與禮的關(guān)係:禮是約束人的行為的工具,按禮行事便是仁者5.顏淵性格A.對(duì)老師有禮:請(qǐng)問,請(qǐng)事B.謙遜好學(xué):謙稱不敏,加以追問6.孔子教學(xué)法A.因材施教-顏淵以德行見稱,領(lǐng)悟力強(qiáng),故只列舉行仁的總綱細(xì)目,不再詳說.B.啟發(fā)思考–用反問句7.寫作方法排比–四非禮反問–而由人乎哉?君子?貴族?統(tǒng)治者?才德兼?zhèn)涞娜?文中所指)君子的本質(zhì)第八段1.本質(zhì):以

5、義為本2.實(shí)踐步驟:以禮實(shí)行,合宜有分寸;以謙遜表達(dá);以誠信完成.3.寫作方法:排比君子的行為第一段儀容.態(tài)度.交友.改過1.儀容:莊重,以顯威嚴(yán)態(tài)度:學(xué)問廣博又穩(wěn)固,行事忠誠信實(shí)交友:不叫德行不如(不像)自己的人改過:知錯(cuò)能改2.為何不重則不威,學(xué)則不固?不莊重,別人便不尊重你;所學(xué)也會(huì)丟失3.無友不如己者友–同道為朋,同志為友,益友:友直.友諒.友多聞;損友:友便佞.友善柔.友便辟.A.不交德行不及自己的人–見賢思齊B.不交德行不像自己的人–志趣相投始成友君子的言行第七段說話1.說話原則-言行一致A.說話不會(huì)多餘實(shí)際行動(dòng)B.言過其實(shí)便會(huì)自覺羞恥2.例子我

6、看大明湖–訥於言而敏於行,多言多敗,吉人之詞寡,惡乎佞者第二段1.說話原則-先行後說,言行一致A.慎言–少說話,不空談,能做好的才說B.重行–重行動(dòng)實(shí)踐2.子貢為人口才好,能言善辯,擅長政事,經(jīng)商,縱橫之術(shù)3.孔子教學(xué)法因材施教,針對(duì)子貢特點(diǎn),警惕他要言行一致.君子的心境第五段1.心境:不憂不懼,因?yàn)樾惺聻槿艘粤x為準(zhǔn)則,不計(jì)厲害,故內(nèi)省不疚,問心無愧,心安理得還有可憂的嗎?有,憂自己的德行不好1.司馬牛為人多言率直,無禮衝動(dòng),急躁2.孔子教學(xué)法因材施教–針對(duì)司馬牛衝動(dòng)急躁,要他多做反省.君子的律己第九段1.對(duì)自己的要求不求聞名於世,不怕別人不知自己的才幹,不

7、賞識(shí)自己,怕自己無才為國效力.2.例子諸葛亮3.寫作手法雙重否定句第十段律己待人之別1.君子:自我要求嚴(yán)謹(jǐn),責(zé)任感強(qiáng),不諉過於他人如:大丈夫一力承擔(dān)2.小人:自我要求寬鬆,卸責(zé)於他人,如:不管我事君子與小人對(duì)舉第三段做人原則–義利之別1.君子:正義為本,目光遠(yuǎn)大小人:利益為本,目光短淺2.寫作手法:反面對(duì)比第四段心境之別–憂懼舒坦1.君子:心胸寬廣,無憂無懼小人:利慾薰心,以利為本2.寫作手法:反面對(duì)比第六段做事之別–成全他人1.君子:助人做好事,不做壞事如:義賣,籌款2.小人:助人做壞事,不做好事如:黑社會(huì)集團(tuán)