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1、淺析歌劇《荊軻》的音樂創(chuàng)作特點1、相關定義1.1、城市形象宣傳片的定義城市形象宣傳片的出現(xiàn)除了基于城市和經(jīng)濟的發(fā)展之外,根本上也源于電影的誕生和影像時代的到來。相對于如今仍被認為是僅有百年歷史的新興藝術門類電影來說,城市形象宣傳片更是毋庸置疑的新生事物。因而我國對于城市形象宣傳片的稱謂可以算得上是眾說紛紜,城市形象片、城市廣告片、城市宣傳片、城市形象宣傳片、城市形象專題片等等。說法不一的稱謂讓城市形象宣傳片的具體概念略為模糊,要給其下一個定義就更不是一件簡單的工作了。當下理論界對城市形象宣傳片的定義至今還沒有一個統(tǒng)一的標準,但是主要集中在以下三個方面:一是城市廣告片。選擇這樣定義的相關學者
2、一般都采用科特勒”地方營銷”的理念,把城市作為一項產(chǎn)品一樣進行營銷。營銷對象是城市,消費者是居民和投資者,而城市廣告就是將城市推廣給這些消費者的重要手段之一。堅持這一定義的學者大多認為:”城市形象廣告?zhèn)鞑サ膬?yōu)勢就在于,城市廣告不僅可以迅速、有效地提高城市的知名度,而且能夠在最短時間內(nèi)吸引住人們的眼球,并且快速地獲得城市在旅游、6投資、地產(chǎn)等方面的回報,對加快城市化建設和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展具有顯著成效?！盵8]二是城市形象資料片。城市形象所包含的元素是多元化的,它所指的既是這個城市表面上的視覺形象,例如地理環(huán)境、城市面貌、名勝古跡等,也包括那些不夠具象的內(nèi)容,例如城市的經(jīng)濟發(fā)展、文化內(nèi)涵等等?！?/p>
3、‘城市形象片’作為眾多‘形象片’中的一類,是專門對城市的‘形象’進行推廣和宣傳的影視片種”。[9]城市形象片在這里扮演的就是塑造和傳播城市形象的重要角色。三是城市形象宣傳片。這個觀點也最為接近本文的概念。城市形象宣傳片不僅是對城市形象的傳播,也是一種將城市推銷給廣大受眾的廣告形式。無論是城市廣告、城市形象片還是城市形象宣傳片,其內(nèi)容真正的本質都是展現(xiàn)城市各方面的形象和魅力。廣義上,城市形象片的定義應該是一種以城市主題元素為基點,表達城市特有形象,結合聲光影調進行創(chuàng)作的一種影視藝術作品。其目的,就是實現(xiàn)城市形象的推廣和城市品牌的創(chuàng)立,以提升城市整體的競爭力。1.2、幾個概念:神話、動因一:民
4、間故事動因一:民間故事民間傳說、民間故事童話最初是從神話、民間傳說、民間故事中發(fā)展而來的,這三者都產(chǎn)生于民。神話同民間傳說、民間故事相比產(chǎn)生的時間最早,它是原始社會和奴隸社會的先民們通過他們的原始思維,把自然界和社會生活形象化、人格化,用幻想的方式表達自身對外界認識的一種原始藝術。民間傳說的產(chǎn)生晚于神話,它的獨特之處在于其敘述內(nèi)容往往和某個歷史時代、歷史事件、歷史人物,或是一定地方的特定事物相關聯(lián),當然民間傳說同樣具有豐富的想象,不過它的想象己經(jīng)突破了原始思維的自發(fā)性,成為一種賦有主動性的藝術創(chuàng)造。研究者對民間故事的界定常常不很嚴格。從廣義上來說,它是對民間流傳的散文敘事作品的通稱,這樣的
5、話,它就包含了神話和民間傳說,是一個民間文學中最寬泛的概念。但是,民間故事和神話、民間傳說的特點又有所區(qū)別。和神話相比,民間故事的內(nèi)容不是原始人類的認識和觀念,不是原始思維的表達,這一點和民間傳說比較接近;但是和民間傳說相比,民間故事又很少附會到具體的時代、事件、人物上,其時間、地點、人物也往往是不具體的模糊的。因此,從狹義上來說,民間故事是除神話、民間傳說之外的富有幻想色彩或現(xiàn)實性較強的口頭散文作品,有時也被稱為民間童話。關于民間故事的分類同樣沒有一個統(tǒng)一的標準。葉芝編寫的《愛爾蘭民間故事集》以故事中的人物為主體來分類。他在序言中把故事分為八類,即(1)神仙、(2)電、‘釣不、‘4)晾蘭
6、塞旗人(音即少年國)、(5)修道士、(6)惡鬼、(7)巨人、(8)國王、公主、伯爵與盜賊。當然,這樣的分類并不完全,也不能涵蓋所有的愛爾蘭民間故事。另外,以內(nèi)容為主體來分類的,多是從人類學的角度來分。如英國民俗學者麥茍勞克就把民間故事分為初民心理、圖騰信仰、初民風俗、神話解釋等四大類,其下又分為生命水系、復活系、分身系、變形系、說話的無生物系、承繼系、獻祭系等十二系。這種分類法是站在廣義的民間故事基礎上的,以神話為主要對象。還有一種分類方法主要以情節(jié)來劃分,熱衷于故事情節(jié)的整理編寫。如芬蘭民俗學家A阿爾奈的著作《故事類型索引》和《童話比較研究基礎》就是按照這種方法進行索引和比較研究的。阿爾
7、奈把所有的民間故事分為三類。一、動物故事(1一299號):二、普通民間故事(300一1199號),其下又分四類:(l)神奇故事、(2)傳奇故事、(3)生活故事、(4)關于愚蠢的鬼的故事;三、笑話(1200一1999號)。后來,美國民間文藝學家斯蒂湯普森對阿爾奈的索引做了補充修訂,出版了《世界民間故事分類學》。這種分類法被稱為”阿爾奈—湯普森體系”或稱”AT分類法”1.3、淡化首調概念以適應固定調的音高概念現(xiàn)代二胡曲頻繁的
