新媒體時代對大學(xué)生價值觀的影響與對策探討

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1、新媒體時代對大學(xué)生價值觀的影響與對策探討　　新媒體信息傳播時代，以互聯(lián)網(wǎng)、手_機(jī)、數(shù)字電視等為代表的新媒體從根本上改變了信息傳播模式，對文化信息傳播乃至人們的價值取向產(chǎn)生了深刻影響。截至2009年12月，我國網(wǎng)民已達(dá)3.84億，手機(jī)網(wǎng)民也高達(dá)2.33億；青少年板塊占到網(wǎng)民的60.4%。新媒體更是以其獨(dú)特的功能和魅力，強(qiáng)烈地吸引著最易接受新生事物的大學(xué)生群體。因而，新媒體早已成為大學(xué)生獲取信息和交流溝通的主要渠道，極大地改變了大學(xué)生原有的交往方式、生活方式、思維方式及觀念模式，進(jìn)而影響到他們的價值取向和思想觀念的構(gòu)建。　　一、新媒體的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢　　新媒體是指相對于書信、電話、報刊、廣播

2、、電影、電視等傳統(tǒng)媒體而言的依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。新媒體種類很多，主要有博客，播客，維客、搜索引擎（如Baidu、Google）、電子郵箱、手機(jī)短信，手機(jī)彩信，手機(jī)報紙，手機(jī)廣播電視、數(shù)字電視、IPTV、網(wǎng)絡(luò)電視、虛擬社區(qū)、門戶網(wǎng)站、簡易聚合、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)動畫，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)雜志，網(wǎng)絡(luò)廣播、移動電視等。其中，有些屬于新的媒體形式，有些是新的媒體硬件、新的媒體軟件和新的信息服務(wù)方式。相對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體具有如下幾個鮮明的特點(diǎn)：　?。ㄒ唬┬畔鞑O強(qiáng)的互動性　　互動性是新媒體較之于傳統(tǒng)媒體最鮮明的特點(diǎn)所在。在傳統(tǒng)媒體條件下，通常

3、存在著某一類強(qiáng)勢媒體作為信息傳播的主導(dǎo)，傳播主體是一元的，傳播模式是單向的，是一種“我說你聽”的傳播：而在新媒體時代，信息傳播是以網(wǎng)狀模式進(jìn)行的多對多的互動傳播，信息的交流是雙向的。　?。ǘ﹨⑴c個體和傳播內(nèi)容的虛擬性　　虛擬性主要表現(xiàn)為交流雙方身份的虛擬性和傳播內(nèi)容的虛擬性。在新媒體環(huán)境下，信息交流雙方的身份通常會被“符號化”，傳統(tǒng)媒體條件下真實(shí)的人與人之間的交流被這種虛擬性的人際交流所取代。另外，在新媒體條件下，信息發(fā)布者可以借助于各種工具軟件，對各種影像、圖片、文本按照自己的意愿修改其所要發(fā)布的信息，或是憑空“創(chuàng)造”出各種虛擬信息?！　。ㄈ┬畔鞑サ募磿r、共享及無屏蔽性　　在新媒

4、體條件下，信息傳播在時間、內(nèi)容和方式方面都體現(xiàn)出了很強(qiáng)的即時性，信息傳播更加方便、快捷。人們能夠利用新媒體，很容易地實(shí)現(xiàn)信息和資源的共享?，F(xiàn)代信息的傳播突破了傳統(tǒng)媒體信息傳播在時間、空間和速度上的局限，信息傳播內(nèi)容也更加豐富多元，開放性進(jìn)一步加強(qiáng)?！　《⑿旅襟w對大學(xué)生價值取向的影響　　價值取向是介于價值觀念和行為之間的中間環(huán)節(jié)，人們對價值的認(rèn)識、判斷均需通過價值取向才能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。就大學(xué)生而言，價值取向是大學(xué)生對價值追求、評價、選擇的一種傾向性態(tài)度和行為選擇。新媒體的日益興盛，已經(jīng)徹底改變了大學(xué)生所處的媒介環(huán)境，取而代之的以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)為物質(zhì)基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)文化。由于提供了全球豐富的文化信

5、息及互動交流的方式，它猶如一把“雙刃劍”，對大學(xué)生個體價值取向產(chǎn)生了重要的雙重影響。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：　?。ㄒ唬﹥r值觀多元化，易受多方面沖擊和影響　　在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)價值觀念受到多方面的>中擊和挑戰(zhàn)，新舊觀念交替、沖突，一些原來被人們普遍接受的價值觀念變得陳舊，在實(shí)踐中屢屢受挫；而另一些原來難以被人們所接受的、甚至是被普遍否認(rèn)的價值觀念卻被冠以“新”、“合時宜”等名而登臺亮相，并開始引導(dǎo)著人們的價值取向?！　【W(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，促使了“地球村”的形成，鼠標(biāo)輕輕地一點(diǎn)就可以瀏覽全球，視頻聊天更可以結(jié)識天下朋友。由于網(wǎng)絡(luò)的存在而距離變得不再遙遠(yuǎn)。通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生可以接觸各種各樣的價值觀念、

6、生活方式和社會思潮，其中不乏西方腐朽的價值觀念和社會思潮等，這些紛繁蕪雜的價值理念、社會思潮，對大學(xué)生價值標(biāo)準(zhǔn)的選擇形成了強(qiáng)大的>中擊，從而形成了各種各樣的價值觀和價值取向。而且，由于網(wǎng)絡(luò)起源于西方，其價值指向受西方思維方式的影響，加之西方國家也千方百計地試圖通過網(wǎng)絡(luò)給中國青年灌輸其價值觀念和社會思潮，故而進(jìn)一步地促進(jìn)了大學(xué)生價值取向的多元化?！　。ǘ┑赖屡袛嗔ο魅?，價值取向紊亂　　由于新媒體環(huán)境下信息傳播的復(fù)雜性、開放性等特點(diǎn)，各種有害的信息混雜于網(wǎng)絡(luò)，其價值觀與我國社會主導(dǎo)價值觀的要求存在差別，這大大加劇了大學(xué)生確定其價值取向的難度，很容易使之產(chǎn)生價值取向的困惑。在網(wǎng)上，大學(xué)生清楚

7、地感到自我的存在，感到自己能夠控制許多事物，從而造成虛擬和現(xiàn)實(shí)的分離，也造成了他們價值取向的現(xiàn)實(shí)與虛擬的分離，道德判斷力削弱。學(xué)生的價值觀念在新媒體的沖擊下模糊起來，原來支持自身價值觀念的社會本位價值失去了昔日的權(quán)威。個體開始對自身原有的價值觀念產(chǎn)生懷疑，社會價值觀念也難以保持統(tǒng)一，以致于在社會道德生活中呈現(xiàn)出雙重或多元價值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面，進(jìn)而造成道德評價失范、道德相對主義盛行，最終必然導(dǎo)致大學(xué)生道德選擇迷惘和價值取向紊亂。　?。ㄈ?/p>