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1、河南大學(xué)文物館講解詞序廳前言：歡迎參觀河南大學(xué)文物館！我館成立于1985年，是我國(guó)最早一批建立的高校文物專題類博物館，也是河南省目前唯一一所高校博物館，其前身是20世紀(jì)50年代成立的河南大學(xué)歷史系文物陳列室。河南大學(xué)文物館經(jīng)過60多年的建設(shè)和發(fā)展，已經(jīng)積累各類館藏文物4387件。2012年9月，為慶祝河南大學(xué)誕辰100周年，作為河南大學(xué)和歷史文化學(xué)院的重點(diǎn)支持項(xiàng)目，文物館對(duì)原有的陳列進(jìn)行了徹底改造提升，開辟了“華夏文明——?dú)v代文物展”、“窯火神功——古代瓷器展”、“圓方經(jīng)緯——古代錢幣展”。為方便我校文博和歷史專業(yè)學(xué)生的教學(xué)實(shí)習(xí)，專門在一樓開辟了一個(gè)文化專題臨時(shí)陳列廳。由于河南大學(xué)一直
2、對(duì)教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)非常重視，歷屆校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文物館的建設(shè)都很重視，同時(shí)我館也得到了河南省文物局的大力支持。這是我館收藏的一件司母戊鼎的仿制品，90年校慶時(shí)由安陽校友會(huì)捐贈(zèng)，真品現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母親戊而作的一件祭器，代表了商周時(shí)期青銅器制作的最高水平。它也是世界上迄今考古出土的最大的一件青銅器，是地位和財(cái)富的象征，被譽(yù)為“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。大家跟著我移步向前，嵌在墻上的這幅是孔子杏壇講學(xué)圖浮雕，取自孔子于杏壇聚徒講學(xué)、傳道授業(yè)之故事，契合了我百年名?！懊鞯滦旅?、止于至善”的辦學(xué)理念。下面大家跟著我進(jìn)入二樓展廳，我館共有“華夏文明——?dú)v代文物展”、“窯火神功——?dú)v代瓷器
3、展”、“圓方經(jīng)緯——?dú)v代錢幣銅鏡展”三大展廳，請(qǐng)大家小心臺(tái)階，注意安全，藏品跨越數(shù)萬年，種類齊全、自成系統(tǒng)，很好地展示了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文明。展現(xiàn)在大家面前的是一幅水陸攻戰(zhàn)圖拓片（局部），從河南汲縣戰(zhàn)國(guó)古墓里發(fā)現(xiàn)的銅鑒上拓摩所得，漢代時(shí)這種題材被廣泛用在畫像磚上。這幅拓片是從山東嘉祥武梁祠畫像磚上拓下來的，共刻畫了290多個(gè)人物,畫面上有人操戈、有人揖舟，描繪了交戰(zhàn)雙方在水陸兩棲對(duì)峙格斗、引弓射殺的場(chǎng)景。畫中還描繪了旗、鼓、劍、戟、車、壺、豆、船、魚、鱉等，無不神氣活現(xiàn)。眾多的人物形象神態(tài)各異、生動(dòng)形象，情節(jié)連貫而富于變化，顯示出古代畫工的精湛技藝。為保護(hù)原石，現(xiàn)在已不讓打拓，故
4、而該種拓片存世量極少，極其珍貴。一、華夏文明——?dú)v代文物展中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也是世界上唯一擁有5000年文明長(zhǎng)河而不曾中斷的國(guó)家。悠久的歷史賦予了中華民族博大豐厚的文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了中華民族獨(dú)特燦爛的文明景觀。它們不僅是傳承中的載體、發(fā)展的依托，更是我們國(guó)家和民族的驕傲，也是全人類的共同財(cái)富。24下面請(qǐng)跟我一起進(jìn)入通史展廳，共同探索華夏文明的冰山一角。首先我們看到的是一處原始人群居場(chǎng)景的復(fù)原，我們可以看到原始人過著以采集和漁獵為生的群居生活。同時(shí)，此時(shí)的猿人肢骨已與現(xiàn)代人十分的相似，但頭骨仍比較原始，眉脊粗壯，前額低平，并且有蒙古人寬鼻和面部低平的特征。大家請(qǐng)往這邊看，這是一幅地質(zhì)
5、年代表，顯示了地球從開始形成大陸到現(xiàn)在的一個(gè)地質(zhì)地理狀況。到了中生代就出現(xiàn)了恐龍，在大家身后是78屆政治系的全體同學(xué)捐贈(zèng)的恐龍蛋化石，它的名字叫“育”，出土于河南南陽西峽，南陽恐龍蛋化石群是目前中國(guó)境內(nèi)面積最大、數(shù)量最多、種類最全、年代最早的恐龍蛋化石群，時(shí)代大約為中生代白堊紀(jì)早期。接著我們就到了舊石器時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的器具都是以石擊石打制出來的，這些石器距今有180萬年了。石球多用于砸堅(jiān)果，作投擲工具來捕獵；刮削器用于割裂食物，功能相當(dāng)于現(xiàn)在的小刀；砍砸器用來砍、劈、挖、掘等。下面我們進(jìn)入新石器時(shí)代，這一時(shí)期開始使用磨制石器，并發(fā)明了陶器。我們可以看到這些石器、骨器都有明顯的打磨痕跡。
6、石鏃就是箭頭，用于狩獵；骨笄也就是古代的簪子；這件魚叉是用鹿角制作的；這些石斧、石鏟等都是生產(chǎn)用具。陶紡輪的出現(xiàn)則表示當(dāng)時(shí)已經(jīng)有簡(jiǎn)單的紡織技術(shù)；這兩件網(wǎng)墜是系在漁網(wǎng)的底部配合捕魚的。這幾件陶紡輪和網(wǎng)墜都是齊家文化的。陶器是將柔軟的粘泥做成形燒制而成，新石器時(shí)代的陶器水平很高。這個(gè)鸛鳥石斧圖陶缸（復(fù)制品），是在河南臨汝閻村發(fā)現(xiàn)的，是仰韶文化的彩陶，它上面有大幅的鸛、魚、石斧圖案，這種缸主要是用于成年人的二次葬，是一種甕葬具，它的底部有孔，有些研究者認(rèn)為是靈魂出入的通道，另外三足缽、小口雙唇瓶、陶缽也是仰韶文化的陶器?？催@個(gè)彩陶雙耳罐頸部飾黑彩直線紋，腹部飾菱形網(wǎng)紋；這個(gè)彩陶罐是有簡(jiǎn)潔大方
7、的折線交叉網(wǎng)紋裝飾，位于大家身后的彩陶壺腹部上則有變化的蛙紋；這些圖案奇異瑰麗。在今天看來也有極強(qiáng)的裝飾效果，這件種器物屬于馬家窯文化。這件白陶鬹是龍山文化的典型代表。裴李崗文化是中國(guó)黃河中游地區(qū)的新石器時(shí)代文化，由于最早在河南新鄭的裴李崗村發(fā)掘并認(rèn)定而得名。該文化的分布范圍，以新鄭為中心，東至河南東部，西至河南西部，南至大別山，北至太行山。代表器型主要有三足缽、三足鼎、小口雙耳壺等。這種三足缽，陶缽是盛食器，相當(dāng)于今天的碗。下面我們看看仰韶文
