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《淺談?dòng)彤?huà)風(fēng)景寫(xiě)生的方法》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、淺談?dòng)彤?huà)風(fēng)景寫(xiě)生的方法王壽輝指導(dǎo)教師：郭仁海內(nèi)容摘要：油畫(huà)作為一種外來(lái)的藝術(shù)形式，在中國(guó)的發(fā)展已百年有余。中國(guó)油畫(huà)在百年的發(fā)展過(guò)程中，取得了令人矚目的成就。油畫(huà)風(fēng)景是“世界語(yǔ)”，是人類心靈與萬(wàn)物深切聯(lián)結(jié)的恒久方式之一，其本質(zhì)是對(duì)生命的強(qiáng)烈熱愛(ài)和深遠(yuǎn)關(guān)注。在中國(guó)油畫(huà)空前繁榮的時(shí)代背景下，中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)也得到了迅猛的發(fā)展，使得國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了許多專門從事風(fēng)景創(chuàng)作的油畫(huà)家，如張冬峰、任傳文、趙開(kāi)坤等。本文從基本的油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的方法來(lái)闡述如何才能夠畫(huà)出一幅好的風(fēng)景油畫(huà)作品。關(guān)鍵詞：油畫(huà)風(fēng)景觀察構(gòu)圖色彩引言油畫(huà)作為一種外來(lái)
2、的藝術(shù)形式，在中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)有百年有余。中國(guó)油畫(huà)在百年的發(fā)展過(guò)程中，取得了令人矚目的成就。油畫(huà)風(fēng)景是“世界語(yǔ)”，是人類心靈與萬(wàn)物深切聯(lián)結(jié)的恒久方式之一，其本質(zhì)是對(duì)生命的強(qiáng)烈熱愛(ài)和深遠(yuǎn)關(guān)注。在中國(guó)油畫(huà)空前繁榮的時(shí)代背景下，中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)也得到了迅猛的發(fā)展，使得國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了許多專門從事風(fēng)景創(chuàng)作的油畫(huà)家，如張冬峰、任傳文、趙開(kāi)坤等。那么如何才能夠畫(huà)出一幅風(fēng)景油畫(huà)作品呢？本文將從以下幾點(diǎn)加以論述。一、如何觀察與選擇對(duì)象繪畫(huà)的過(guò)程是一個(gè)審美與藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程，就是指運(yùn)用色彩將生活中的各種素材轉(zhuǎn)化為具體的藝
3、術(shù)形象。整個(gè)過(guò)程都要遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。任何優(yōu)秀藝術(shù)作品的產(chǎn)生都是源自于藝術(shù)家對(duì)自然的觀察感受，然后通過(guò)自己得想法，再借助于各種不同材料，成為佳作。美術(shù)家阿恩海姆在論著中說(shuō)：“如果我們的眼睛是父親，那么手便是母親。藝術(shù)作品的產(chǎn)生靠眼與手的高度合作。藝術(shù)家們?cè)谒麄兊乃囆g(shù)實(shí)踐中總是把觀察放在第一位的。”由此可見(jiàn)，觀察對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，是極其重要的。藝術(shù)的創(chuàng)作也就是通過(guò)觀察，深入自然，產(chǎn)生心靈的愉悅，以飽含的情感在畫(huà)布上盡情的表達(dá)，但我們所說(shuō)的通過(guò)觀察深入自然，并不是強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的模仿，而是用心感受自然，尋找一種感動(dòng)
4、。從日常生活的方方面面去尋找，或許感動(dòng)你的只是墻角的一棵小草。這些雖然簡(jiǎn)單，但沒(méi)有視覺(jué)的觀察，也就不會(huì)產(chǎn)生動(dòng)人的繪畫(huà)作品。畫(huà)家觀察自然，不同于攝影器材，因?yàn)槿耸怯指星榈模运挠^察總是有重點(diǎn)的，而且是以一種較長(zhǎng)時(shí)間的觀察來(lái)構(gòu)思自己要?jiǎng)?chuàng)造的對(duì)象。最終的藝術(shù)作品是一種在較長(zhǎng)時(shí)間里綜合觀察與表現(xiàn)的結(jié)果。觀察，也就是我們用眼睛去看，它是畫(huà)家創(chuàng)作的前提。對(duì)于畫(huà)家而言，用眼睛去觀察的方法決定了畫(huà)法，所以觀察不再是一般意義上所講的看，而是有意識(shí)，有目的的去看，而這種能力雖與生俱來(lái)，但卻無(wú)系統(tǒng)性，因此畫(huà)家所具有的觀察能力
5、還是必須要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與鍛煉之后才能夠逐步的提高，應(yīng)用起來(lái)也隨心所欲。觀察包括兩個(gè)方面，即觀察什么和如何觀察。我們身處的大自然四季流轉(zhuǎn)，色彩繽紛，那么我們?cè)撛鯓尤ッ鎸?duì)這個(gè)復(fù)雜多變的視覺(jué)世界呢？其實(shí)，如果我們認(rèn)真的去想想，就不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)較為實(shí)際的問(wèn)題，我們索擅長(zhǎng)的事情并不是我們想做的，固然，我們想做的事情會(huì)做得更好。畫(huà)畫(huà)也是同一個(gè)道理，并不是你喜歡畫(huà)什么就去畫(huà)什么，而要想是你適合畫(huà)什么，能夠畫(huà)什么，你才應(yīng)該去畫(huà)什么。任傳文講過(guò)：“我常常舉這樣一個(gè)例子,當(dāng)你手中只有一把刷子時(shí)，你就盡可能不要依賴著畫(huà)鐵絲網(wǎng)之類的東西
6、去表達(dá)你的什么感情，拿如果你偏偏對(duì)這個(gè)內(nèi)容感興趣且必須要畫(huà)的話，我建議你先去找來(lái)一支港幣或圓珠筆?！睆娜卫蠋煹脑捴?，我們知道，要想畫(huà)好畫(huà)，首先要做的是靜靜的坐下來(lái)分析一下自己的性情，情感特征，畫(huà)畫(huà)時(shí)習(xí)慣的手法，甚至包括自己所慣用的工具等等。等都搞清楚了，再去面對(duì)自然風(fēng)景時(shí)，心里便有了底氣，知道自己要畫(huà)什么，學(xué)會(huì)了過(guò)濾，刪除和裁剪，自己已經(jīng)可以把適合自己畫(huà)的風(fēng)景從客觀存在的自然的景觀中分離開(kāi)來(lái)。去觀察什么，自主權(quán)已經(jīng)掌握再自己手中，而不是面對(duì)多彩的自然茫然不知所措，或是機(jī)械的進(jìn)行臨摹。接下來(lái)的問(wèn)題是我們?cè)趺慈?/p>
7、觀察。是用眼睛去看，還是用心去領(lǐng)悟？這兩者都需要有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，因?yàn)樵谶@里，用眼睛看，已不能完成創(chuàng)作的需要了，更需要的是畫(huà)家內(nèi)心的選擇。單純的靠眼睛去看，和一般人沒(méi)什么區(qū)別，所需要的是不同于人的創(chuàng)作素材，作品要有感情，要“優(yōu)秀”，就必須經(jīng)過(guò)思考，這樣最終決定的自然風(fēng)光才有實(shí)際意義。繪畫(huà)是一種創(chuàng)造的藝術(shù)，靠畫(huà)家將自然美景為載體來(lái)表達(dá)情感，因此，用心來(lái)悟便是我們必須要走的一大段漫長(zhǎng)而又艱苦的路，這就如同鄭板橋著名的“胸有成竹”的理論一樣∶從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”。這是一個(gè)觀察對(duì)象，加以思考、
8、選擇，最終成為作品的過(guò)程，有了了然于胸的底氣，才會(huì)有后來(lái)所謂的頓悟。物隨心動(dòng)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，同樣的客觀的現(xiàn)象在不同的人眼里、不同的地點(diǎn)和時(shí)間感覺(jué)絕不會(huì)相同，用一句話來(lái)表示就是“物隨心動(dòng)”，正是這種不同的感覺(jué)導(dǎo)致的微妙和感覺(jué)差異和經(jīng)過(guò)變化的現(xiàn)象，才成為了我們畫(huà)面上的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)語(yǔ)言。觀察的方法大致可以分為三類：一點(diǎn)觀察法，整體觀察法和多點(diǎn)觀察法。在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中，三種觀察方法都可能用上。比如在把握畫(huà)面的整
