法學(xué)必讀書籍.法學(xué)必讀書籍

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1、文章來源：中顧法律網(wǎng)中國第一法律門戶www.9ask.cn中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載筆記資料《法理學(xué)》—法與道德　　一、法與道德的聯(lián)系　　1。在二者高度分化后，法與道德依然在如下方面表現(xiàn)出共同性：　　(1)在發(fā)生學(xué)上，都由原始習(xí)慣脫胎而來，且在發(fā)生發(fā)展中有相互轉(zhuǎn)化?！　?2)在形式歸屬上，都屬社會(huì)規(guī)范，具有社會(huì)規(guī)范應(yīng)有的規(guī)范性、概括性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、效率性等屬性(程度上存在差別)?！　?3)在內(nèi)容上，都蘊(yùn)含和體現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值，總體精神和內(nèi)容相互重迭滲透。　　(4)在功能上，都是社會(huì)調(diào)控手段，以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)一定社會(huì)秩序和正義為使命?！　?5

2、)雜發(fā)展水平上，都是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)尺，且在發(fā)展水平上互為標(biāo)志和說明。　　2。關(guān)于法與道德的聯(lián)系，法律思想史上存在三個(gè)理論爭點(diǎn)，即法與道德在本質(zhì)、內(nèi)容和功能上的聯(lián)系問題：　　(1)關(guān)于法與道德雜本質(zhì)上的聯(lián)系。西方法學(xué)界存在兩種觀點(diǎn)：　　A。一是肯定說，以自然法學(xué)派為代表，肯定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為法在本質(zhì)上是內(nèi)含一定道德因素的概念。即“惡法非法”?！　。一是否定說，以分析實(shí)證主義法學(xué)派為代表，否定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系?！　?2)法與道德在內(nèi)容上的聯(lián)系。近現(xiàn)代法在確認(rèn)和體現(xiàn)道德時(shí)大多主義二者重合的限度，傾向于只將最低限度的道德要求轉(zhuǎn)

3、化為法律義務(wù)，注意明確與道德的調(diào)整界線?！　?3)關(guān)于法與道德在功能上的聯(lián)系。一般說，古代法學(xué)家更多強(qiáng)調(diào)道德在社會(huì)調(diào)控中德首要或主要地位，對法的強(qiáng)調(diào)也更多在其懲治功能上。近現(xiàn)代后，法學(xué)家們一般都傾向于強(qiáng)調(diào)法律調(diào)整的突出作用，法治國成為普遍的政治主張。因?yàn)椋骸　。分工和交換的普遍、常態(tài)化使得人們總要和抽象的他人交往，交易信用不再建立在熟悉基礎(chǔ)上，而是建立在契約基礎(chǔ)上?！　。與市場經(jīng)濟(jì)相伴的士利益分化的加劇和價(jià)值沖突的普遍化、常態(tài)化，利益表達(dá)和價(jià)值衡平與選擇是缺乏程序機(jī)制的道德難以勝任的?！　。作為現(xiàn)代生活理念和目標(biāo)的民主政治是多數(shù)人同意的政治，亦即

4、程序性政治。具有高度規(guī)范化、制度化和程序化特征的法不得不居于優(yōu)越地位。文章來源：中顧法律網(wǎng)中國第一法律門戶www.9ask.cn中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載　　筆記資料《法理學(xué)》—法與國家　　三、法與國家　　(一)法與國家的一般關(guān)系　　1。在最一般的意義上，法與國家權(quán)力構(gòu)成相互依存、相互支撐的關(guān)系?！　?1)法表述和確認(rèn)國家權(quán)力，以賦予國家權(quán)力合法性的形式強(qiáng)化和維護(hù)國家權(quán)力?！　?2)法所以如此對待國家權(quán)力，是因?yàn)槠浔匾筒豢苫蛉保骸　。國家義務(wù)實(shí)現(xiàn)需要權(quán)力?！　。個(gè)體權(quán)利保護(hù)需要權(quán)力?！　。社會(huì)整合需要權(quán)力?！　。法的創(chuàng)設(shè)和實(shí)施需要

5、權(quán)力?！　?。但法與國家權(quán)力也存在緊張或沖突關(guān)系　　(1)法以形式合理性和程序設(shè)置為主，其對權(quán)力合法性的確認(rèn)是以制度、規(guī)范和程序的方式進(jìn)行的，因而同時(shí)也就是對權(quán)力的約束和限制?！　?2)而國家權(quán)力總是追求和實(shí)現(xiàn)一定的目的，憑借其對資源的控制及物質(zhì)強(qiáng)制，可自行進(jìn)行，加之權(quán)力的擴(kuò)張性質(zhì)，使得權(quán)力凌駕于法乃至擺脫法的傾向是可能存在的，或者法只是在有助于強(qiáng)化權(quán)力的意義上被強(qiáng)調(diào)和利用?！　?。近現(xiàn)代法治的實(shí)質(zhì)和精義在於控權(quán)，即對權(quán)力在形式和實(shí)質(zhì)上的合法性的強(qiáng)調(diào)，包括權(quán)力制約權(quán)力、權(quán)利制約權(quán)力和法律的制約?！　?。當(dāng)然，權(quán)力制約機(jī)制的運(yùn)用，也是有限的。因?yàn)椋骸　?

6、1)所謂權(quán)力制約，是在權(quán)力存在之必要的前提下操作的，故權(quán)力制約需以在根本上不妨害權(quán)力的效能為限。　　(2)法的至上性只意味著法相對於任何一個(gè)被具體化的國家權(quán)力具有至上地位，并不意味著法在總體上高于或脫離國家權(quán)力而存在?！　?3)法自身存在局限，且權(quán)力因情勢而動(dòng)的本性使其時(shí)常處於一種擴(kuò)張和裁量的可能狀態(tài)，因而，不被法完全控制的權(quán)力活動(dòng)領(lǐng)域是可能存在的?！　?二)社會(huì)主義法治與社會(huì)主義民主政治　　1。社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義法治的前提和基礎(chǔ)：文章來源：中顧法律網(wǎng)中國第一法律門戶www.9ask.cn中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載　　(1)社會(huì)主義

7、民主政治是社會(huì)主義法治產(chǎn)生和發(fā)展的依據(jù)?！　?2)社會(huì)主義民主政治決定社會(huì)主義法治的性質(zhì)和內(nèi)容?！　?3)社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義法治權(quán)威和力量的源泉?！　?。社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主政治的體現(xiàn)和保障：　　(1)社會(huì)主義法治確認(rèn)人民當(dāng)家作主的地位，確認(rèn)民主的國家制度及其活動(dòng)原則的合法性和正當(dāng)性?！　?2)社會(huì)主義法治將人民民主具體化為公民的政治權(quán)利和國家機(jī)關(guān)的職權(quán)，并為其實(shí)現(xiàn)規(guī)定了程序、原則和方法。　　(3)社會(huì)主義法治創(chuàng)造和維護(hù)民主政治穩(wěn)定的條件和環(huán)境，保障在政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)上不斷完善和擴(kuò)展民主政治。包括：　　A。法治提供自由討論和民主決策的原則和

8、空間，提供和平、理性、公正解決糾紛的程序，避免暴力、不安定和社會(huì)動(dòng)蕩;　　B。法治下的制裁有嚴(yán)