高三歷史復(fù)習(xí)模塊綜合檢測(cè)卷16

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1、單元質(zhì)量檢測(cè)（九）西方文明的源頭——古代希臘和羅馬(時(shí)間：45分鐘　滿分：85分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1．在雅典法律中，雅典婦女和未成年人一樣被認(rèn)為是沒(méi)有行為能力的。她一生都處在監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)之下。這反映出古代雅典(　　)A．維護(hù)城邦根本利益　　　　B．婦女受到法律保護(hù)C．法律制度日趨完善D．人文主義思想活躍解析：選A　雅典民主政治是公民的民主，對(duì)非公民(婦女)的限制，目的是為了保證公民的權(quán)力和雅典民主政治，故A項(xiàng)正確。2．“由于原先的血緣家族被打破，農(nóng)民不能像以前那樣通過(guò)家族在城邦的代言人來(lái)維護(hù)其利益，這樣一來(lái)就迫使他們不得不親自去雅典城出席公民大會(huì)，否

2、則，就意味著他們常常處于一種有權(quán)力但無(wú)法行使的尷尬境地?！边@一局面的出現(xiàn)(　　)A．得益于梭倫改革的開展B．反映出大多數(shù)人的民主C．表明民主政治達(dá)到頂峰D．推動(dòng)雅典民主政治確立解析：選D　克利斯提尼以新的行政選區(qū)制度打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，這次改革使雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主政治的確立，故D項(xiàng)正確。3．(2017·漢中檢測(cè))伯利克里(約公元前495～公元前429年)說(shuō)：“在我們私人生活中，我們是自由的和寬恕的；但是在公共的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律深使我們心悅誠(chéng)服?！覀兎姆杀旧?，特別是那些保護(hù)被壓迫者的法律?！边@說(shuō)

3、明當(dāng)時(shí)古代雅典(　　)A．初步改變了貴族專權(quán)局面B．法律只在公共事務(wù)中發(fā)揮作用C．受羅馬帝國(guó)萬(wàn)民法的影響D．法律制度為民主政治提供保障解析：選D　伯利克里時(shí)期是雅典民主的黃金時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“在公共的事務(wù)中，我們遵守法律”并不意味著法律只在公共事務(wù)中發(fā)揮作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)民法的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于古代雅典民主時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“在公共的事務(wù)中，我們遵守法律”“我們服從法律本身，特別是那些保護(hù)被壓迫者的法律”可知法律制度為民主政治提供保障，故D項(xiàng)正確。4．《十二銅表法》規(guī)定買賣不動(dòng)產(chǎn)和奴隸等，除當(dāng)事人親自到場(chǎng)外，還必須邀請(qǐng)5位證人和1名司秤參加，要講規(guī)定的語(yǔ)言，做一定的

4、動(dòng)作才能生效。據(jù)此可知，《十二銅表法》(　　)A．保護(hù)債權(quán)人利益B．保護(hù)奴隸主貴族的權(quán)益C．注重程序和形式D．注重法律面前人人平等解析：選C　材料以買賣不動(dòng)產(chǎn)和奴隸為例，突出了在買賣過(guò)程中，對(duì)涉事人員的身份、數(shù)量、規(guī)定語(yǔ)言、指定動(dòng)作等都作了明確規(guī)定，體現(xiàn)了羅馬法對(duì)事件流程中具體環(huán)節(jié)和形式的重視，故C項(xiàng)正確。5．(2016·黃岡模擬)羅馬法學(xué)家蓋尤斯說(shuō)：“一切權(quán)力都是從人民而來(lái)的。皇帝的命令何以有法律效力呢？因?yàn)榛实鄣牡匚皇侨嗣窠o他的。官吏為什么有權(quán)力呢？因?yàn)楣倮羰侨嗣襁x舉出來(lái)的?！边@反映了古代羅馬(　　)A．蘊(yùn)含著近代的法治觀念B．繼承了雅典的民主政治C．是人民主權(quán)思

5、想的源頭D．標(biāo)志著人文主義的興起解析：選A　據(jù)材料“一切權(quán)力都是從人民而來(lái)的?；实鄣拿詈我杂蟹尚Яδ?？因?yàn)榛实鄣牡匚皇侨嗣窠o他的”可知蓋尤斯主張皇帝的法治權(quán)力來(lái)自于人民，蘊(yùn)含著近代的法治觀念，故A項(xiàng)正確。6．近年來(lái)，一些歷史學(xué)家在討論雅典政治文明時(shí)出現(xiàn)了截然相反的觀點(diǎn)：有些學(xué)者否認(rèn)雅典存在民主政治，理由是雅典社會(huì)的政治權(quán)利屬于公民集團(tuán)，而這些人只占居民的少數(shù)，婦女、外邦定居者、奴隸都對(duì)政治事務(wù)沒(méi)有發(fā)言權(quán)。但是一些學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該把民主國(guó)家定義為全體公民都有參與國(guó)家事務(wù)管理的權(quán)利，因此，雅典毫無(wú)疑問(wèn)是最民主的國(guó)家。這兩種觀點(diǎn)(　　)A．掩蓋了雅典民主政治的階級(jí)實(shí)質(zhì)B．

6、忽視了雅典民主的時(shí)代性C．有助于還原雅典民主政治的歷史真相D．歷史真相不明，難于評(píng)價(jià)解析：選B　兩種觀點(diǎn)的共同錯(cuò)誤在于都站在當(dāng)代的角度，按照當(dāng)代人對(duì)民主政治的理解去評(píng)價(jià)雅典的民主政治，忽視了雅典民主政治的時(shí)代性，即過(guò)分貶低和過(guò)分美化，故B項(xiàng)正確。7．(2017·宜春一模)在古希臘，人們通過(guò)訂立契約，自愿組成國(guó)家社會(huì)。在這個(gè)國(guó)家社會(huì)里，每一個(gè)人要承擔(dān)一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利，但獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)除外。這反映了古希臘(　　)A．提倡民主排斥專制　　　　B．格外強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利C．注重法治反對(duì)人治D．具有民主與人文精神解析：選D　材料前半部分體現(xiàn)了古希臘的

7、民主，而“獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)除外”又體現(xiàn)了人文主義的特色，注重人性，故D項(xiàng)正確。8．蘇格拉底說(shuō)：“普羅泰格拉當(dāng)智者掙到的錢比一個(gè)像斐狄亞斯這樣杰出的建筑師再加十個(gè)雕刻匠掙到的錢還要多。修鞋匠和裁縫如果過(guò)了一個(gè)月還不能補(bǔ)好鞋子和衣服上的洞，甚至把它們弄得更破了，那么他很快就得餓死。而普羅泰格拉在整個(gè)希臘招收學(xué)生40年，腐蝕他們，學(xué)生離開他的時(shí)候比剛來(lái)的時(shí)候還要壞，這確實(shí)令人難以置信。”蘇格拉底主要是批評(píng)智者學(xué)派(　　)A．否定神旨B．忽視道德C．善于詭辯D．輕視教育解析：選B　根據(jù)材料“而普羅泰格拉在整個(gè)希臘招收學(xué)生40年，腐蝕他們，學(xué)生離開他的時(shí)候比剛