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《試論新聞的美學(xué)屬性》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、試論新聞的美學(xué)屬性摘要：真實(shí)是新聞的本質(zhì)屬性，但無(wú)論從理論、操作還是市場(chǎng)層面上講，新聞都必然蘊(yùn)含著一種美學(xué)的屬性。從形式美學(xué)方面主要是圍繞感官所形成的明晰感、沖擊感、立體感，而從內(nèi)在美學(xué)方面則是由圍繞著真實(shí)所生發(fā)出的客觀美、道德美和人文美三個(gè)方面組成。在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和媒體環(huán)境中，新聞不僅需要真實(shí)，更需要凸顯它的美學(xué)屬性。關(guān)鍵詞：新聞；美學(xué)；真實(shí)一般意義上對(duì)新聞概念的解讀，主要涉及新聞所具有的時(shí)效性和客觀性，也就是新聞的真與新。新版《辭?！穼?duì)新聞的解釋為：“報(bào)社、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等新聞機(jī)
2、構(gòu)對(duì)當(dāng)前政治事件或社會(huì)事件所作的報(bào)道。要求迅速及時(shí)、真實(shí)、言簡(jiǎn)意明，以事實(shí)說(shuō)話?！痹偃缋盍紭s教授在《新聞學(xué)》中所說(shuō)的兩種定義：“1.新聞是新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道。2.新聞是新近事實(shí)變動(dòng)的信息?！盵1]這兩個(gè)概念雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都維持了新聞的固有的特征，就是新聞的真實(shí)性和及時(shí)性。但是新聞作為人的一種書寫，作為被廣泛接受的一種文本，無(wú)論從形式和內(nèi)容上都必然貫穿著一種美學(xué)的原則。一、新聞美學(xué)的必然性從理論的層面講，美是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，所謂人的本質(zhì)力量正是人用自己的尺度對(duì)世界的關(guān)照、選擇和改變，而人的
3、尺度正是一種美的尺度。如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所說(shuō)：“動(dòng)物只是按照所屬的那個(gè)物種的尺度和需要來(lái)進(jìn)行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在固有的尺度來(lái)衡量對(duì)象；所以，人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體。”[2]新聞作為人的一種實(shí)踐方式自然也不能例外。從操作的層面講，新聞工作者在選擇新聞事實(shí)、采寫新聞內(nèi)容、以及采用新聞?lì)}材等等方面也必然滲透著自身美學(xué)理想，無(wú)論是崇高與偉大還是平凡和渺小，在新聞的書寫中美學(xué)的尺度是必然存在的。但同時(shí)需要注意的是對(duì)這種尺度自身的把握
4、也是需要一種尺度，那就是不能用自己的美學(xué)理想超越新聞的真實(shí)，從這個(gè)角度講新聞是真、善、美的組合，真是其根本、善是其立場(chǎng)、美是其追求。從市場(chǎng)的方面講，當(dāng)代媒體的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，一個(gè)媒體要想占領(lǐng)更多的市場(chǎng)份額，對(duì)新聞及時(shí)性的搶奪自然是其發(fā)展之本，但在這個(gè)即時(shí)的信息社會(huì)中，速度己經(jīng)不是問(wèn)題。所以爭(zhēng)搶市場(chǎng)更多的要依賴媒體的觀賞度。同樣一個(gè)事件，不同的拍攝角度、不同的觀察層次、不同的編輯方式，所傳達(dá)出的觀感是大不一樣的。因此片頭與封面、結(jié)構(gòu)與版面、剪輯與編輯、攝像與攝影，對(duì)于美學(xué)尺度的把握就成為了當(dāng)代新聞媒
5、體制勝的法寶。二、新聞的形式美學(xué)美學(xué)在誕生之初就被定義為“感性學(xué)”，而美則被定義為“完善的感性”，可見(jiàn)感官在美的認(rèn)知中所占的地位。在新聞傳播中，雖然新聞的內(nèi)容務(wù)必真實(shí)，但是在通過(guò)電視、報(bào)紙等媒介把新聞事實(shí)傳達(dá)出來(lái)時(shí)所采用的形式是多種多樣，比如簡(jiǎn)訊、消息、通訊等等。從新聞報(bào)道的標(biāo)題、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、版式，無(wú)不需要美學(xué)來(lái)統(tǒng)籌，使受眾能夠在連貫、流暢的接受新聞內(nèi)容的同時(shí)，更能夠通過(guò)感官的直觀來(lái)加強(qiáng)新聞的觀賞度。（一）明晰感清新明快、簡(jiǎn)潔明了，是對(duì)于新聞的版面設(shè)計(jì)和整體架構(gòu)的基本要求，通過(guò)版面的編排和影像的
6、編輯，新聞在媒介中所展現(xiàn)的形式給人一種舒暢的感覺(jué)。目前的版面編輯注重的是在濃縮新聞量的同時(shí)，留出足夠的空間來(lái)供讀者舒緩閱讀時(shí)的緊迫感。這就類似于現(xiàn)代美術(shù)館對(duì)于展覽空間本身的重視，寬敞、明亮，大片的間隔和空隙，受眾有足夠的空間和時(shí)間來(lái)消化作品，同時(shí)也提供給受眾一個(gè)心曠神怡的閱讀環(huán)境。這在美學(xué)形式上就是我們中國(guó)藝術(shù)中所說(shuō)的“留白”，中國(guó)古典美學(xué)講究的“此處無(wú)物勝有物”、“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，留出充分的空間無(wú)論從形式還是內(nèi)涵上說(shuō)都是有利于作品的意境表達(dá)的。從新聞自身來(lái)說(shuō)，版面的中標(biāo)題與段落之間、段落與段
7、落之間、篇幅與篇幅之間，留出相應(yīng)的間隔，不僅有利于讀者選擇性的閱讀，更有利于提升版面的整體美感。（二）沖擊感所謂沖擊感就是說(shuō)在版式的設(shè)計(jì)上給以一種突出而又強(qiáng)烈的印象，讓讀者在一眼之間感覺(jué)到新聞所要傳達(dá)的東西，這種傳達(dá)甚至不需要通過(guò)大段的文字來(lái)獲得。從美學(xué)上講，這就是一種震撼或者是視覺(jué)的崇高，這是一種超越思考的直觀，就像康德所說(shuō)的力量的崇高，理性對(duì)感官的超越，又像本雅明所說(shuō)的震撼，是圖像對(duì)理性的震懾。說(shuō)在XX年汶川大地震時(shí)，南方周末用了一個(gè)整版就在全黑的背景中放入了豎排的兩個(gè)字“汶川”，一方面給人
8、一種沉痛而肅穆的感覺(jué)，一方面兩個(gè)豎排的字正好組成了一個(gè)“濟(jì)”字，象征著災(zāi)后全國(guó)上下對(duì)災(zāi)區(qū)的救助和關(guān)懷。沒(méi)有更多的文字，只是一個(gè)版面的設(shè)計(jì)就給人以深刻的印象，并傳達(dá)出無(wú)限的深意，這就是所謂的沖擊感。現(xiàn)在比較主流的現(xiàn)場(chǎng)直播的模式也是沖擊感的一種體現(xiàn)方式，比如對(duì)重大事件的直播，都極具現(xiàn)場(chǎng)感和沖擊力。（三）立體感立體感主要指的是在影像的攝制過(guò)程中，更多的拉大影像的空間，增加影像的角度，從而使新聞獲得一種豐滿的立體感，而不是傳統(tǒng)意義上線性或平面敘事。新聞是消費(fèi)體系中的一員，媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)也像其他產(chǎn)品的一樣
