紅色旅游視角下的紅色文化傳承研究

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1、紅色旅游視角下的紅色文化傳承研究城市品牌是城市風(fēng)格的展示，是城市個性的表達(dá)，是城市文化形象的集中體現(xiàn)，以下是小編搜集整理的一篇探究紅色文化傳承的論文范文，供大家閱讀借鑒?！　≌罕疚氖紫然仡櫫?927年南昌八一起義的事件的整個過程，指出八一精神在當(dāng)下的傳承現(xiàn)狀及價值所在，筆者通過問卷調(diào)查、走訪實(shí)地、人物采訪等方式對現(xiàn)下八一精神傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究，了解了現(xiàn)下傳承方式的同時提出了八一精神傳承的現(xiàn)狀中所存在的些許不足，并提出了自己的建議，筆者認(rèn)為在新形勢下，紅色文化在傳承主體和傳承者都應(yīng)對文化的傳承負(fù)責(zé)，傳承主題應(yīng)加大宣傳力度，強(qiáng)調(diào)其必要性、重要性以及其實(shí)現(xiàn)途徑應(yīng)當(dāng)進(jìn)行

2、不斷創(chuàng)新，而不是固守舊習(xí)，傳承者應(yīng)當(dāng)提高自身素養(yǎng)等?！　￡P(guān)鍵詞：紅色文化八一精神南昌起義當(dāng)代價值文化傳承傳承途徑　　引言　　1927年8月1日，八一南昌起義爆發(fā)，它打響了武裝反抗國m黨反動派的第一槍，創(chuàng)建了革命的軍隊(duì)，是中國革命軍隊(duì)的開篇之作。在南昌起義前后的過程中，革命先輩們在革命事業(yè)中所表現(xiàn)出的敢為人先、勇于探索、艱苦奮斗等的精神內(nèi)涵，值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)。這些重大歷史事件所承載的精神文明，是祖輩留給我們?nèi)≈槐M，用之不竭的精神財富。但隨著中國國際化的發(fā)展進(jìn)程正在不斷加速，拜金主義、享樂主義開始成為當(dāng)下人們生活所追求的主題。筆者研習(xí)八一精神現(xiàn)下成果思考認(rèn)為，八一精神所

3、倡導(dǎo)的內(nèi)涵精神，正是對驕奢淫逸的現(xiàn)代社會風(fēng)氣頗有療效的良藥?！　」P者利用假期，以傳承八一精神載體的南昌八一起義紀(jì)念館及游客及其周邊居民為調(diào)查案例，參與其中并進(jìn)行深入采訪，獲取了充足的一手資料。通過對于八一精神研究現(xiàn)狀、傳承現(xiàn)狀等的分析、調(diào)查以及對八一起義前后資料的研讀，筆者試圖從中分析出八一精神在繼承和發(fā)揚(yáng)中所存在的不足，如何更好地發(fā)揮其中的作用，將是筆者尋求的關(guān)鍵?！　?以八一精神為代表的紅色文化傳承價值　　在1927年，隨著共產(chǎn)黨勢力影響的不斷壯大，蔣x石、汪精衛(wèi)開始勾結(jié)內(nèi)外勢力發(fā)動了“四一二”①、“七一五”②反革命政變。由于國m黨反動派的背叛，在白色恐怖的陰云中，

4、以周恩來為書記的中國共產(chǎn)黨前敵委員會及其他成員的領(lǐng)導(dǎo)下，于1927年8月1日凌晨2時，南昌打響了武裝反抗國m黨反動派的第一槍。南昌起義取得了成功。在此后的南下廣東、潮汕失敗、艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩、粵、湘、贛邊界，沿途仍宣傳革命，于次年4月在井岡山勝利會師開始了革命征程。　　在1977年紀(jì)念人民解放軍建軍50周年時，那些參加過八一起義的老革命家對于南昌起義后所產(chǎn)生的影響予以高度評價，并撰寫文章紀(jì)念，在文章中首次運(yùn)用了“八一精神”這個詞語，隨后在20年后的紀(jì)念南昌起義研討會中，學(xué)者們針對八一起義提出了八一精神的內(nèi)涵，關(guān)于八一精神內(nèi)涵的研究今天已經(jīng)有了豐富、多樣的成果，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

5、?！　?.1傳承優(yōu)秀的精神理念，樹立積極三觀　　八一南昌起義前后，革命前輩們的英雄事跡所流露出的堅(jiān)定的革命信念、信仰，是一種敢于創(chuàng)新、永不放棄，求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的精神文明品質(zhì)，這是中華民族精神的重要組成部分，是八一精神的內(nèi)涵所在。　　關(guān)于八一精神的內(nèi)涵、定位學(xué)術(shù)界并沒有下統(tǒng)一的定論，筆者分析總結(jié)，贊同姜廷玉在八一精神學(xué)術(shù)研討會會議中提出：“八一精神的提煉和概括應(yīng)遵循：論從史出，八一南昌起義是八一精神的主體，從歷史中提煉;其次突出特點(diǎn)，再者有時代特點(diǎn)及語言特點(diǎn)?！贝送猓诓稍L八一館陳列部劉老師③時，她這樣說道：“八一精神一直在我們館都有展示、研究，在八十年代的陳列大綱是

6、敢為人先、堅(jiān)定信念、百折不撓、勇于開拓，隨著時代的變化，館內(nèi)也在不斷更新著八一精神的內(nèi)涵，在2014年的7月重新認(rèn)證了十六字大綱，聽黨指揮、敢為人先、百折不撓、為民奮斗”?！　?.1.1堅(jiān)定信念、堅(jiān)持革命的毅力　　堅(jiān)定信念是八一精神所涵蓋的一部分，盡管在革命中不乏有叛逃者，如在南昌起義結(jié)束后起義部隊(duì)南下廣東，蔡廷鍇此時為先鋒，但在部進(jìn)入進(jìn)賢縣時，蔡廷鍇與其心腹密謀將部隊(duì)中幾個中共黨員“禮送出境”，宣布：“為保全本師，我不得不請本師共產(chǎn)黨職員暫時離開，各人的薪餉，當(dāng)然發(fā)給，并且護(hù)送個人離部，使各人安全”。而后帶著部隊(duì)轉(zhuǎn)福建投蔣。在起義后南下廣東的過程中，更有戰(zhàn)士因忍受不住

7、行軍的煎熬，離隊(duì)潛逃。但起義的大多數(shù)人都擁有堅(jiān)定的信念，如南昌起義前夕，革命在北伐戰(zhàn)爭逐漸取得勝利的推動下，1926-1927年間，中、南地區(qū)開展起了農(nóng)民斗爭運(yùn)動。人民紛紛將矛頭指向了土豪劣紳和貪官等封建勢力，斗爭影響到了新舊軍閥以及帝國主義的利益，因此新舊軍閥及帝國主義對于農(nóng)民的斗爭運(yùn)動深惡痛絕，大肆渲染農(nóng)民運(yùn)動的所造成的惡劣的影響。在此情況下，1927年毛x東對湖南地區(qū)的實(shí)地考察，后發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》，文章指出：“……一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)埂Ｒ磺懈锩狞h派、革命的同志，都將在他們面前受他們