論胎兒性別鑒定

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1、論胎兒性別鑒定摘要胎兒性別鑒定一直以來都是我們國家強(qiáng)烈打擊又無法徹底根除的弊病，它由來已久、根深蒂固，它是國家政策不完善的產(chǎn)物。為了嚴(yán)厲打擊胎兒性別鑒定行為，保持社會和諧發(fā)展，本文主張將該行為犯罪化，犯罪化則要平衡好理論與實(shí)際的關(guān)系，就是在法治領(lǐng)域強(qiáng)化國家能力，從執(zhí)法機(jī)構(gòu)、執(zhí)法人員與社會的互動多方面入手。關(guān)鍵詞胎兒性別鑒定人權(quán)生命權(quán)作者簡介：時冶陶，遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院法學(xué)專業(yè)本科生，研宄方向：刑法。中圖分類號：D920.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號:1009-0592(2015)03-262-03一、胎兒性別鑒定概述(一)概念所謂胎兒性別鑒定就

2、是指利用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)和遺傳學(xué)的理論和聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)(Polymeraasechaimreaction,PCR)技術(shù)、焚光定量分析技術(shù)等，經(jīng)過多重分離DNA染色體，檢測血液樣本中是否存在y染色體，(男性是xy，女性是xx)，用來確定胎兒性別。性別鑒定通常在胎兒出生前通過抽取母體12毫升血液，檢測分析游離于母體中的胎兒DNA染色體鑒定性別。一般是在懷孕12周以上才可以進(jìn)行。醫(yī)學(xué)上利用該項技術(shù)可以較早的檢測出隱性的遺傳疾病，而一些不法分子在利益的驅(qū)使下侵犯公民的人身權(quán)和利益。愛因斯坦說過，科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，是給人類帶去福還是禍，完全

3、取決于自己，而不取決于工具?。ǘ┊a(chǎn)生胎兒性別鑒定的原因1.計劃生育。我國從上世紀(jì)70年代初期推行的“晚、稀、少”的計劃生育政策，到了80年代實(shí)施的“一家夫妻只生一個孩子”的一胎化政策，而90年代初期則明確貫徹現(xiàn)行生育政策，嚴(yán)格控制人口增長，制定了嚴(yán)厲的生計措施。三十多年的時間里，全國累計少生了至少3億個孩子。值得欣喜的是，我們看到人口數(shù)量得到了有效的的控制，同時，也不無憂慮的發(fā)現(xiàn)，我國出生人口性別比例失衡的問題正愈來愈嚴(yán)峻：1981年第三次人口普查，性別比是108.47，2005年的人口普查，性別比攀升至119,也就是說平均出生100名女嬰

4、則相應(yīng)的出生119名男嬰，這已經(jīng)嚴(yán)重偏離了103?107的正常值域。正是這種計劃生育政策加重了人們對胎兒性別的要求，為保證家有一子，之前不要求生育數(shù)量，夫婦也對孕中子女的性別要求不高，只要生育出男孩就行。有了政策的規(guī)定限制，只能生育一胎，從而衍生出了胎兒性別鑒定，為實(shí)現(xiàn)生育男孩的愿望，非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定在沒有嚴(yán)格立法的規(guī)制下迅速成長為一項產(chǎn)業(yè)。1.重男輕女的傳統(tǒng)思想。中國傳統(tǒng)社會是個典型的“父權(quán)、父居、父系”的社會，因此形成了以親子關(guān)系（父子關(guān)系）為主軸的社會結(jié)構(gòu)。父系社會中因單系偏重，父母對子女不會一視同仁，女兒長大了出嫁，老話講說是

5、嫁出去的姑娘潑出去的水，不能享受父母的庇護(hù)，分擔(dān)父母的責(zé)任，繼承父母的產(chǎn)業(yè)。加上受到幾千年來小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式的影響和儒家“上事宗廟，下繼后世”的傳統(tǒng)思想教化。較為傳統(tǒng)的家庭十分重視財產(chǎn)繼承和姓氏的傳遞。“多子多?！薄ⅰ爸啬休p女”的觀念根深蒂固地影響著中國，尤其是較為落后的地區(qū)。人們在生育義務(wù)重壓之下，身不由己地要多生孩子，生男孩，另一方面，我國現(xiàn)行的計劃生育政策和立法，由于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男姓?、法律手段沒對夫婦生育次數(shù)作出了嚴(yán)格的限制。雙重擠壓的結(jié)果便是夫婦在少生的基礎(chǔ)上盡可能多的生育男孩，胎兒性別鑒定成為了人們生育愿望實(shí)現(xiàn)的最便利的途徑。2.養(yǎng)兒防老的社

6、會觀念。幾千年自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出來的一套社會保障制度，是在生產(chǎn)力水平不高，社會保障水平低下的民情自然選擇。而“孝”文化的出現(xiàn)是社會持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，養(yǎng)兒防老不僅是父母的依靠更是社會的要求和規(guī)定，由于女兒成年外嫁，養(yǎng)老的責(zé)任自然而然的落在兒子身上。使得養(yǎng)兒變得更加具體化。當(dāng)今社會，盡管社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，社會保障水平日益提高，我國人口眾多，除以13億人口，我國的進(jìn)步又微乎其微，分到個人手里的社會保障也就所剩無幾?？梢韵胂笕绻麤]有家庭保障機(jī)制，沒有家庭式養(yǎng)老，會有多少老人處于無人照顧的境地。有部分人可以“自給自足”，但畢竟是少數(shù)。即使養(yǎng)兒

7、不一定防老，但的確是與社會保障機(jī)制并駕齊驅(qū)的保障制度。（三）禁止胎兒性別鑒定的立法1.我國的立法。早在1994年我國頒布的《母嬰保健法》和2001年通過惡《人口與計劃生育法》早己規(guī)定嚴(yán)禁利用超聲技術(shù)和其他技術(shù)手段進(jìn)行非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定，嚴(yán)禁非醫(yī)學(xué)需要選擇性別的人工終止妊娠。責(zé)令改正、處以罰金、沒收所得追宄責(zé)任等規(guī)定都做了詳細(xì)的制定。2014年9月，衛(wèi)生計委會同工商總局、食品藥監(jiān)管總局起草了《禁止非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定和選擇性別和選擇性別的人工終止妊娠的規(guī)定》。禁止任何單位、個人、組織介紹或者實(shí)施非醫(yī)學(xué)需要的的胎兒性別鑒定和選擇性別和選

8、擇性別的人工終止妊娠。我國現(xiàn)有的規(guī)定基本上是針對非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定。那么醫(yī)學(xué)需要是什么呢？也就是除個人意志需要的其他方面的需要，主要是對遺傳病來講，因?yàn)橛行┘?/p>