松江區(qū)2011高三二模歷史答案

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1、松江區(qū)2010學(xué)年度第二學(xué)期高三質(zhì)量監(jiān)控歷史試卷（滿分150分，完卷時(shí)間120分鐘）2011.3一、選擇題（共60分，每小題2分，每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。所有答題必須填入在答題卡上）1、一般認(rèn)為孔子及儒家所稱頌的：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這種理想社會(huì)終結(jié)于A．夏朝B．商朝C．西周D．東周2、人們常說(shuō)四大文明古國(guó)，但近幾十年來(lái)，國(guó)際學(xué)術(shù)界傾向于更具概括力的“四大文明區(qū)”的說(shuō)法，那么古埃及屬于“四大文明區(qū)”中的A．東地中海文明區(qū)B．南亞次大陸文明區(qū)C．東亞文明區(qū)D．中南美印第安文明區(qū)3、羅馬帝國(guó)初期的統(tǒng)治者面臨：“人口眾多，管理事物繁雜。公民包括了各族和能力上形形色色的人。他

2、們的秉性和愿望更是千差萬(wàn)別?！钡慕y(tǒng)治困難局面，通過(guò)一系列的司法實(shí)踐，形成了A.《十二銅表法》B.自然法C.公民法D.萬(wàn)民法4、公元前6世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A．百家爭(zhēng)鳴B．焚書(shū)坑儒C．獨(dú)尊儒術(shù)D．崇儒尚佛5、某知名學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代史上有三個(gè)很重要的人物。他說(shuō)：“中國(guó)之教，得孔子而后立；中國(guó)之政，得而后行；中國(guó)之境，得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也?！边@段引文空格處應(yīng)該填A(yù)．夏禹B．商湯C．周武D．秦皇6．西羅馬帝國(guó)滅亡以后，東羅馬帝國(guó)在歷史上又延續(xù)了大約A．近5

3、00年B．近800年C．近1000年D．近1200年7、“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’?！睖丶覍毧偫硭玫脑?shī)句，體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期A．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想B．以改革促發(fā)展的法家思想C．關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想D．“無(wú)為而治”的道家思想8．漢至宋南北方戶數(shù)變化表（單位：萬(wàn)戶）（據(jù)錢穆《國(guó)史大綱》）朝代區(qū)域西漢元始二年晉太康元年唐天寶元年宋元豐三年北方965149493459南方11165257830上表中，影響漢代至宋代南北方戶數(shù)變化的主要因素是A．朝代時(shí)間長(zhǎng)短B．王朝力量強(qiáng)弱C．疆域面積大小D．經(jīng)濟(jì)格局變化9、右圖中E處應(yīng)填

4、寫A、秦朝B、唐朝loanapprovalandpostcreditapprovalofficer/atalllevelsinaccordancewithcreditapprovalrules,licensingandeventualexerciseofcreditdecisionpowerofpersonsorinstitutions.Reviewfindingsandreviewcomments,accordingtotheBank'scredit高三歷史第7頁(yè)共8頁(yè)C、北宋D、元朝10、中國(guó)古代某個(gè)特定歷史時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，且為經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)。這一改變經(jīng)

5、濟(jì)發(fā)展格局的重要時(shí)期是A．魏晉南北朝B．唐朝中期C．兩宋D．明朝中后期11、下列言論中屬于王守仁觀點(diǎn)的是A．“存天理，去人欲”B．“為天地立心，為生民立命”C．“致良知為圣人教人第一義”D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”12．英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾對(duì)1550~1650年這時(shí)期有過(guò)如下描述：“近代世界編年史上，從未存在過(guò)對(duì)商人、投機(jī)者和暴發(fā)戶來(lái)說(shuō)如此持久、如此可貴的一個(gè)良機(jī)?！痹摗傲紮C(jī)”出現(xiàn)主要得益于A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．新航路開(kāi)辟C．宗教改革運(yùn)動(dòng)D．啟蒙運(yùn)動(dòng)13、美國(guó)著名歷史學(xué)家巴林頓·摩爾指出：“沒(méi)有新的原則在17世紀(jì)的成功實(shí)施，就難以想象英國(guó)社會(huì)如何能夠在18、19世紀(jì)和平地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。這里“新的

6、原則”是指A．議會(huì)至上B．和平漸進(jìn)C．自由平等D．分權(quán)制衡14、“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥。”恩格斯此段話贊揚(yáng)的是A．文藝復(fù)興B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．科學(xué)社會(huì)主義15、下面是近代法德兩國(guó)政體的比較，表中數(shù)字處填的內(nèi)容應(yīng)分別是項(xiàng)目法國(guó)共和制德國(guó)君主立憲制國(guó)家元首總統(tǒng)皇帝國(guó)家元首產(chǎn)生方式①世襲國(guó)家元首任期任期制終身制政府首腦總統(tǒng)②國(guó)家權(quán)力中心③皇帝和首相A．世襲、君主、總統(tǒng)B．世襲、首相、議會(huì)C．選舉、君主、議會(huì)D．選舉、首相、議會(huì)16、一位歷史學(xué)家這樣描述近代上海外灘：“幾年之間，外國(guó)洋

7、行成排的樓群就勾勒出了黃浦江的曲線”。探究這一現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是A．《南京條約》附件使列強(qiáng)獲得在通商口岸租地和居住的特權(quán)B．《天津條約》使列強(qiáng)獲得外國(guó)人可以在內(nèi)地游歷、通商、傳教的特權(quán)C．《馬關(guān)條約》使列強(qiáng)獲得在華設(shè)廠的特權(quán)D．《辛丑條約》使列強(qiáng)獲得在使館界駐軍的特權(quán)17、李鴻章認(rèn)為：“然欲自強(qiáng)必先理財(cái)，而議者輒指為言利；欲自強(qiáng)必圖振作，而議者輒斥以喜事?！崩铠櫿虏晃烦梢?jiàn)，敢于“言利”的表現(xiàn)是A．創(chuàng)辦江南制造總