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《相機(jī)蛻變秘密》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、相機(jī)蛻變的秘密摘要人是產(chǎn)品最終的服務(wù)對(duì)象,是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心。人的生活方式、心理反應(yīng)、人與環(huán)境間的關(guān)系成為開發(fā)新產(chǎn)品的依據(jù)。隨著科技的迅猛發(fā)展和人類生存環(huán)境的改變,“以人為本”的設(shè)計(jì)理念也將被賦予更新、更深的內(nèi)涵?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計(jì)更加注重個(gè)性需求在工業(yè)時(shí)代,生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化、流水線使相同產(chǎn)品大批量生產(chǎn),在功能和選型上千篇一律的產(chǎn)品同時(shí)進(jìn)入千家萬戶,產(chǎn)品大眾化,人們也主要追求基本生存的物質(zhì)需求。設(shè)計(jì)的最終目的是為人服務(wù)，設(shè)計(jì)源于人們對(duì)于某種物質(zhì)的需求，需要時(shí)人的行為的動(dòng)力基礎(chǔ)和源泉，是人腦對(duì)生理和社會(huì)需求的反映，也可以說是人們對(duì)社會(huì)生活
2、中各類事物所提出的要求在大腦中的反映。對(duì)于人們的需求，人們逐漸引發(fā)了設(shè)計(jì)的崛起，設(shè)計(jì)的主體是人，設(shè)計(jì)的使用者和設(shè)計(jì)者也是人，因此人是設(shè)計(jì)的中心和尺度。所以，一款好的設(shè)計(jì)作品必須具備人性化，尊重消費(fèi)者，把握心里需求的反映和滿足，實(shí)際中對(duì)人的全力關(guān)注，把人的價(jià)值放在首位。關(guān)鍵詞產(chǎn)品設(shè)計(jì)以人為本理念符合人的心理人的價(jià)值經(jīng)濟(jì)適用電子技術(shù)色彩豐富美觀年輕人別具一格的心理目錄以人為本的概念設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)，必須要體現(xiàn)出它的功利性，在使用中實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。使用過程中使使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時(shí)將這種愉悅感升華為一種審美意象，伴隨著對(duì)形式美、
3、附加價(jià)值（如象征性、心理指示等）的欣賞，從而達(dá)到一種全方位的愉悅。以人為本的產(chǎn)生設(shè)計(jì)的主題要從人們的需求出發(fā)，遵循實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的基本原則，以造物的實(shí)用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為基點(diǎn)，創(chuàng)造出最適合人們實(shí)用需求和精神文化需求的產(chǎn)品，使產(chǎn)品真正體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷和尊重。以人為本的表現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在人性實(shí)用需求上和注重人對(duì)精神層面上的需求兩方面以人為本的實(shí)踐運(yùn)用在相機(jī)的發(fā)展史中，他由簡單的利用針孔成像原理制成的映像暗箱轉(zhuǎn)變成采用了電子技術(shù)，出現(xiàn)了多種自動(dòng)曝光形式和電子程序快門，開始實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。以人為本的自我見解產(chǎn)品富有感情色彩，讓這份感情去打
4、動(dòng)使用者，溫暖使用者。一、以人為本的概念：如果人沒有創(chuàng)造的自由，沒有藝術(shù)的享受，他的生活就會(huì)失去樂趣人不僅要吃得飽，還要吃得好，這是重要的；更重要的是生活日用品不僅要實(shí)用，合人民的口味，而且要使人感到愉悅。服裝應(yīng)當(dāng)使人愉悅，家具應(yīng)當(dāng)使人愉悅，餐具應(yīng)當(dāng)使人愉悅，住宅應(yīng)當(dāng)使人愉悅宏偉的藝術(shù)工業(yè)的任務(wù)將在于：探索簡單的，健康的，令人信服的愉悅原則，并將此原則應(yīng)用到比目前更加宏偉的機(jī)器工業(yè)中，應(yīng)用到生活的建設(shè)中?！R那察爾斯基盧那察爾斯基的話涉及到了產(chǎn)品與人的關(guān)系問題，并指出了設(shè)計(jì)的審美原則--使人愉悅。在今天我們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)涵義？是否可以將“
5、使人愉悅”這一原則認(rèn)為是設(shè)計(jì)的終極追求和目標(biāo)?設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)，必須要體現(xiàn)出它的功利性，在使用中實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。使用過程中使使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時(shí)將這種愉悅感升華為一種審美意象，伴隨著對(duì)形式美、附加價(jià)值（如象征性、心理指示等）的欣賞，從而達(dá)到一種全方位的愉悅。這種全方位的“使人愉悅”，才能真正體現(xiàn)出“設(shè)計(jì)為人”的思想?！叭恕弊鳛樵O(shè)計(jì)的最終審美主體，在設(shè)計(jì)的全部因素中都應(yīng)該能找到他的觀照之物，忽略其中任何一點(diǎn)，都是“設(shè)計(jì)”不到之故。同時(shí)，設(shè)計(jì)中還存在一個(gè)結(jié)合實(shí)際，“適度”的問題。在設(shè)計(jì)必須依照特定的時(shí)間、特定的環(huán)境來進(jìn)行，企
6、圖一勞永逸的設(shè)計(jì)是沒有存在價(jià)值的。我們討論“設(shè)計(jì)為人”，也要在特定的時(shí)空條件下進(jìn)行，特別是要結(jié)合我國當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，人民文化素質(zhì)的具體狀況，社會(huì)審美觀念的變化以及歷史人文傳統(tǒng)的影響等現(xiàn)實(shí)因素。二、以人為本的產(chǎn)生：以人為本的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念是隨著社會(huì)政治理念中的出現(xiàn)而逐漸形成的，在政治理念上，科學(xué)發(fā)展觀作為全黨和全國人民的指導(dǎo)思想，其核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，最廣大人民的根本利益說到底就是人民生活水平、生存質(zhì)量、幸福指數(shù)的不斷提升。當(dāng)這一指導(dǎo)思想貫徹到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，便賦予以人為本設(shè)計(jì)理念新的內(nèi)涵，這就是設(shè)計(jì)的
7、主題要從人們的需求出發(fā)，遵循實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的基本原則，以造物的實(shí)用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為基點(diǎn)，創(chuàng)造出最適合人們實(shí)用需求和精神文化需求的產(chǎn)品，使產(chǎn)品真正體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷和尊重。同時(shí)強(qiáng)調(diào)人、產(chǎn)品、社會(huì)、環(huán)境之間相互依存、互促共生的關(guān)系，為人類創(chuàng)造健康、和諧、持續(xù)的美好生活。所以，隨著時(shí)代的發(fā)展。人們對(duì)于相機(jī)的要求也逐漸提升了許多，除了對(duì)于相機(jī)本身必備的功能以外，更多的注重它的人性化設(shè)計(jì)，在使用過程中更多的迎合人的舒適度，更深層的滿足人機(jī)效果。三、以人為本的表現(xiàn)：以人為本的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在人性實(shí)用需求上和注重人對(duì)精神層面上的需求兩方面：1、以人為本
8、的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念主要體現(xiàn)在注重人性實(shí)用需求的功能上要適合一般人的生理心理需求的特點(diǎn)，創(chuàng)造出從目前講最適合人性需求的物品，使人能夠在舒適和便捷的條件下工作和生活。這種人性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)成功與否的一個(gè)
