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1、阿彌陀經(jīng)疏鈔事義蓮池大師 △第一卷雲(yún)棲寺 宋咸淳《臨安誌》:「寺名雲(yún)棲(出「寺觀類」第十五葉),在錢塘五雲(yún)山後,詳具《雲(yún)棲碑記》。治平二年,改名棲真寺?!菇裨弧鸽?yún)棲」,復(fù)其舊也。知所先後 《大學(xué)·聖經(jīng)章》:「物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣?!埂蹲ⅰ罚骸副臼妓?,末終所後?!故丶s施博 《孟子》曰:「言近而指遠(yuǎn)者,善言也。守約而施博者,善道也?!埂蹲ⅰ罚骸甘丶s,是修身。施博,是天下平?!古c知與能 《中庸》:「君子之道費(fèi)而隱,夫婦之愚,可以與知焉。及其至也,雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖,可以能行焉。及其至也,雖聖人亦有所不能焉。」即本智而
2、求佛智 《華嚴(yán)玄談》云:「真妄交徹,即凡心而見(jiàn)佛心。理事雙修,即本智而求佛智?!贡局钦撸幢娚居兄?。佛智者,即究竟果佛之智。畫虎不就 東漢光武時(shí),伏波將軍馬援征蠻,遺書誡子曰:「效季良不得,陷為天下輕薄子。所謂畫虎不成,反類狗者也?!狗绰湟换I 籌,算也。張良云“請(qǐng)借前箸籌之」,是也。又古人飲博,以籌記罰。楊纂怒尹君不同己判,欲更之。執(zhí)筆沈吟,久之,曰:「纂輸一籌?!股┠缭允帧 〈眷恩赵唬骸改信谑懿挥H,禮與?」孟子曰:「禮也?!埂干┠?,則援之以手乎?」曰:「嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不親,禮也。嫂溺援之以手者,權(quán)也?!挂虚T而望 王孫賈
3、,齊湣王臣。淖齒弒湣王。王孫賈未有討賊意。歸寧其母,母曰:「汝朝出而晚歸,則吾倚門而望。汝暮出而不還,則吾倚閭而望。汝今事王,王出走,汝不知其處,何面目立天下乎?」賈於是與國(guó)人攻淖齒。君子恥其言而過(guò)其行 出《論語(yǔ)》。事必師古 傅說(shuō)對(duì)商高宗:「事不師古,以克永世,匪說(shuō)攸聞。」父曰吾怙,母曰吾恃 《詩(shī)經(jīng)》:「無(wú)父何怙?無(wú)母何恃?」怙,覆冒之意。恃,倚賴之意。劬勞之德,昊天罔極 《詩(shī)經(jīng)》:「哀哀父母,生我劬勞。欲報(bào)之德,昊天罔極?!姑犬愋铡 对?shī)經(jīng)》:「螟蛉有子,蜾蠃負(fù)之。教誨爾子,式穀似之。」懷慕終身 《孟子》曰:「人少則慕父母。知好色,則慕少
4、艾。有妻子,則慕妻子。仕則慕君,不得於君,則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予於大舜見(jiàn)之矣?!棺笥覠o(wú)方 《禮記·檀弓篇》:「事親,有隱而無(wú)犯,左右就養(yǎng)無(wú)方。」定省不違 《禮記·曲禮上篇》:「凡為人子者,冬溫而夏凊,昏定而晨省?!辜冉咝乃肌 睹献印吩唬骸笀蛩粗?,不以仁政,不能平治天下。」又曰:「既竭心思焉,繼之以不忍人之政,而仁覆天下矣?!剐闹賱t思 「心之官則思。思則得之,不思則不得也?!梗ǔ觥睹献印贰!腹佟?,猶「司」也,職掌之謂?!傅谩梗闷淅硪病#┚\(chéng)之極,鬼神與通 《管子》曰:「思之思之,又重思之。思之不得,鬼神其將通之。非鬼神通之
5、,精誠(chéng)之極也?!谷孀臃夂睢 h高帝初起時(shí),魏無(wú)知薦陳平才可用,以為護(hù)軍中尉。及得天下,封功臣,陳平封曲逆侯。平曰:「臣非魏無(wú)知,何由得進(jìn)?願(yuàn)讓封。」帝曰:「陳平可謂不背本矣?!鼓烁傥簾o(wú)知。陳平微時(shí),為里社分肉,甚均。社老稱:「孺子善宰?!蛊皆唬骸甘蛊皆滋煜?,亦如是肉矣?!谷孀铀煲源酥?。用蠡測(cè)海,恃管窺天 東方朔答客難曰:「以管窺天,以蠡測(cè)海,以梃撞鐘,豈能通其條貫,考其淺深,發(fā)其音聲哉?」蟻山風(fēng)水 《蓮宗寶鑒》云:「餘門學(xué)道,如蟻?zhàn)由响陡呱?。念佛往生,似風(fēng)帆揚(yáng)於順?biāo)??!固锿芫V 《莊子》曰:「田蛙不可語(yǔ)於海者,拘於墟也。」《易經(jīng)·井卦》九二爻
6、:「井穀射鮒?!蛊厝 度A嚴(yán)玄談》云:「上德聲聞,杜視聽(tīng)於嘉會(huì)。積行菩薩,曝腮鱗於龍門。」言積行菩薩不能入華嚴(yán)大道。如禹門三級(jí),魚躍不過(guò)者,曝腮而還。永嘉擬之螢光 《證道歌》云:「有二比丘犯婬殺,波離螢光增罪結(jié)。維摩大士頓除疑,猶如赫日消霜雪?!共粶Q(jìng)錯(cuò)施爐韛,數(shù)息不利塚人 舍利弗教二弟子修不淨(jìng)觀,及數(shù)息觀。久之無(wú)益,心欲反道,往見(jiàn)佛。佛問(wèn):「在家業(yè)何行?」修數(shù)息者曰:「守墳冢?!剐薏粶Q(jìng)者曰:「治金器。」佛令二人易觀修之。不久,皆證道果。三心圓發(fā) 《觀經(jīng)》上品上生章:「一者至誠(chéng)心,二者深心,三者迴向發(fā)願(yuàn)心?!骨淮笊ぴ粡V生 《系辭》云:「夫
7、乾,其靜也專,其動(dòng)也直,是以大生焉。夫坤,其靜也翕,其動(dòng)也辟,是以廣生焉?!箤氱R遁妖 隋王度得寶鏡。為縣令??h中有大樹(shù),樹(shù)有神,令至者必祭,否則為祟。度令人夜懸寶鏡於樹(shù),其夜大雷雨,則晨視之,樹(shù)粉碎,有大蛇死樹(shù)下。又遇逆旅,見(jiàn)其家有女殊色。主人云:「數(shù)月前有客攜至此,雲(yún)續(xù)當(dāng)來(lái)取,迄今杳然?!苟刃囊善浞侨?,潛出鏡。女即惶駭請(qǐng)死,曰:「我乃狐也,惑人多矣,今死於君手。乞藏鏡,即當(dāng)受死?!苟仍唬骸覆冂R,汝得無(wú)遁乎?」妖曰:「神物所燭,何處隱形?願(yuàn)得一醉而死?!古c之酒,大醉而寢。就視之,老狐死於床上。其餘種種靈異,不可盡述。七年之病 《孟子》曰:「今之欲王
8、者,猶七年之病,求三年之艾也?!谷缗能嚒 ∪缗R誀寇嚍榭?,便壞其車,主人復(fù)造。如人厭身為苦,