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1、阿彌陀經(jīng)疏鈔事義蓮池大師 △第一卷雲(yún)棲寺 宋咸淳《臨安誌》：「寺名雲(yún)棲（出「寺觀類」第十五葉），在錢塘五雲(yún)山後，詳具《雲(yún)棲碑記》。治平二年，改名棲真寺?！菇裨弧鸽?yún)棲」，復(fù)其舊也。知所先後 《大學(xué)·聖經(jīng)章》：「物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣?！埂蹲ⅰ罚骸副臼妓?，末終所後?！故丶s施博 《孟子》曰：「言近而指遠(yuǎn)者，善言也。守約而施博者，善道也?！埂蹲ⅰ罚骸甘丶s，是修身。施博，是天下平?！古c知與能 《中庸》：「君子之道費(fèi)而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉。及其至也，雖聖人亦有所不能焉。」即本智而
2、求佛智 《華嚴(yán)玄談》云：「真妄交徹，即凡心而見(jiàn)佛心。理事雙修，即本智而求佛智?！贡局钦撸幢娚居兄?。佛智者，即究竟果佛之智。畫虎不就 東漢光武時(shí)，伏波將軍馬援征蠻，遺書誡子曰：「效季良不得，陷為天下輕薄子。所謂畫虎不成，反類狗者也?！狗绰湟换I 籌，算也。張良云“請(qǐng)借前箸籌之」，是也。又古人飲博，以籌記罰。楊纂怒尹君不同己判，欲更之。執(zhí)筆沈吟，久之，曰：「纂輸一籌?！股┠缭允帧 〈眷恩赵唬骸改信谑懿挥H，禮與？」孟子曰：「禮也?！埂干┠?，則援之以手乎？」曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也。嫂溺援之以手者，權(quán)也?！挂虚T而望 王孫賈
3、，齊湣王臣。淖齒弒湣王。王孫賈未有討賊意。歸寧其母，母曰：「汝朝出而晚歸，則吾倚門而望。汝暮出而不還，則吾倚閭而望。汝今事王，王出走，汝不知其處，何面目立天下乎？」賈於是與國(guó)人攻淖齒。君子恥其言而過(guò)其行 出《論語(yǔ)》。事必師古 傅說(shuō)對(duì)商高宗：「事不師古，以克永世，匪說(shuō)攸聞。」父曰吾怙，母曰吾恃 《詩(shī)經(jīng)》：「無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？」怙，覆冒之意。恃，倚賴之意。劬勞之德，昊天罔極 《詩(shī)經(jīng)》：「哀哀父母，生我劬勞。欲報(bào)之德，昊天罔極?！姑犬愋铡 对?shī)經(jīng)》：「螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之。教誨爾子，式穀似之。」懷慕終身 《孟子》曰：「人少則慕父母。知好色，則慕少
4、艾。有妻子，則慕妻子。仕則慕君，不得於君，則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予於大舜見(jiàn)之矣?！棺笥覠o(wú)方 《禮記·檀弓篇》：「事親，有隱而無(wú)犯，左右就養(yǎng)無(wú)方。」定省不違 《禮記·曲禮上篇》：「凡為人子者，冬溫而夏凊，昏定而晨省?！辜冉咝乃肌 睹献印吩唬骸笀蛩粗?，不以仁政，不能平治天下。」又曰：「既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣?！剐闹賱t思 「心之官則思。思則得之，不思則不得也?！梗ǔ觥睹献印贰！腹佟?，猶「司」也，職掌之謂?！傅谩梗闷淅硪病＃┚\(chéng)之極，鬼神與通 《管子》曰：「思之思之，又重思之。思之不得，鬼神其將通之。非鬼神通之
5、，精誠(chéng)之極也?！谷孀臃夂睢 h高帝初起時(shí)，魏無(wú)知薦陳平才可用，以為護(hù)軍中尉。及得天下，封功臣，陳平封曲逆侯。平曰：「臣非魏無(wú)知，何由得進(jìn)？願(yuàn)讓封。」帝曰：「陳平可謂不背本矣?！鼓烁傥簾o(wú)知。陳平微時(shí)，為里社分肉，甚均。社老稱：「孺子善宰?！蛊皆唬骸甘蛊皆滋煜?，亦如是肉矣?！谷孀铀煲源酥?。用蠡測(cè)海，恃管窺天 東方朔答客難曰：「以管窺天，以蠡測(cè)海，以梃撞鐘，豈能通其條貫，考其淺深，發(fā)其音聲哉？」蟻山風(fēng)水 《蓮宗寶鑒》云：「餘門學(xué)道，如蟻?zhàn)由响陡呱?。念佛往生，似風(fēng)帆揚(yáng)於順?biāo)??！固锿芫V 《莊子》曰：「田蛙不可語(yǔ)於海者，拘於墟也。」《易經(jīng)·井卦》九二爻
6、：「井穀射鮒?！蛊厝 度A嚴(yán)玄談》云：「上德聲聞，杜視聽(tīng)於嘉會(huì)。積行菩薩，曝腮鱗於龍門。」言積行菩薩不能入華嚴(yán)大道。如禹門三級(jí)，魚躍不過(guò)者，曝腮而還。永嘉擬之螢光 《證道歌》云：「有二比丘犯婬殺，波離螢光增罪結(jié)。維摩大士頓除疑，猶如赫日消霜雪?！共粶Q(jìng)錯(cuò)施爐韛，數(shù)息不利塚人 舍利弗教二弟子修不淨(jìng)觀，及數(shù)息觀。久之無(wú)益，心欲反道，往見(jiàn)佛。佛問(wèn)：「在家業(yè)何行？」修數(shù)息者曰：「守墳冢?！剐薏粶Q(jìng)者曰：「治金器。」佛令二人易觀修之。不久，皆證道果。三心圓發(fā) 《觀經(jīng)》上品上生章：「一者至誠(chéng)心，二者深心，三者迴向發(fā)願(yuàn)心?！骨淮笊ぴ粡V生 《系辭》云：「夫
7、乾，其靜也專，其動(dòng)也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉?！箤氱R遁妖 隋王度得寶鏡。為縣令?？h中有大樹(shù)，樹(shù)有神，令至者必祭，否則為祟。度令人夜懸寶鏡於樹(shù)，其夜大雷雨，則晨視之，樹(shù)粉碎，有大蛇死樹(shù)下。又遇逆旅，見(jiàn)其家有女殊色。主人云：「數(shù)月前有客攜至此，雲(yún)續(xù)當(dāng)來(lái)取，迄今杳然?！苟刃囊善浞侨?，潛出鏡。女即惶駭請(qǐng)死，曰：「我乃狐也，惑人多矣，今死於君手。乞藏鏡，即當(dāng)受死?！苟仍唬骸覆冂R，汝得無(wú)遁乎？」妖曰：「神物所燭，何處隱形？願(yuàn)得一醉而死?！古c之酒，大醉而寢。就視之，老狐死於床上。其餘種種靈異，不可盡述。七年之病 《孟子》曰：「今之欲王
8、者，猶七年之病，求三年之艾也?！谷缗能嚒 ∪缗Ｒ誀寇嚍榭?，便壞其車，主人復(fù)造。如人厭身為苦，
