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1、云南民族宗教文化一、云南民族本土宗教（原始宗教）二、外來宗教三、云南民族宗教文化四、云南宗教文化的特點一、云南民族本土宗教（原始宗教）云南民族本土宗教在觀念層面上主要有自然崇拜、動植物崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等；在行為層面上，主要有各種法術(shù)、巫術(shù)、禁忌、占卜、神判、祭祀、儀式等。一、云南民族本土宗教（原始宗教）1自然崇拜。云南民族對自然的崇拜，有天地、山川、風(fēng)雨、雷電、日月、星辰等，這表現(xiàn)在許多民族一直保持著千姿百態(tài)的農(nóng)、林、牧、漁等行業(yè)的祭祀儀式。A山崇拜。體現(xiàn)在把山看作是掌管森林、野獸的神、為祈求狩獵成功而祭祀；將山神看作本族的祖先。
2、山神獨龍族獵人和滄源佤族的山崇拜。B水崇拜。對水的崇拜突出體現(xiàn)在人們對圣泉、神井的執(zhí)著和對某些河流的神圣化，這些水被認(rèn)為能治病、除魔。一、云南民族本土宗教（原始宗教）1自然崇拜。C石崇拜。云南少數(shù)民族中對石崇拜也十分普遍，就崇拜物的形態(tài)來看，有石崖、石穴、鍋樁石崇拜等，藏族、彝族、普米族、納西族等滇西北少數(shù)民族崇拜鍋樁石。D火崇拜。生活在高原上的云南各少數(shù)民族對火的依賴性特別大，火的崇拜也特別突出、典型和普遍。彝族、白族六月底火把節(jié)，景頗族把火分為善火與惡火。一、云南民族本土宗教（原始宗教）2動植物崇拜。動植物崇拜其實就是圖騰崇拜的類型。圖騰（To
3、tem）原是美洲印第安人鄂吉布瓦人的土語，意思是“他的親族”。所謂的圖騰就是指某一氏族或其他人類群體所奉為祖先、親族、保護者及團結(jié)標(biāo)志的某種動物、植物或無生物。云南民族宗教崇拜中的圖騰崇拜以動植物居多。云南各民族以及每個民族的不同支系，幾乎都有自己獨特的圖騰崇拜。云南少數(shù)民族中的圖騰崇拜以葫蘆崇拜最為典型。一、云南民族本土宗教（原始宗教）3鬼神、祖先崇拜，主要有以下兩種：A靈魂崇拜，具體體現(xiàn)在云南各少數(shù)民族盛行種種與靈魂對話的儀式。B祖先崇拜，云南各民族對祖先的崇拜主要表現(xiàn)在對死去先人的保護、停喪、出喪、安葬、掃墓、祭祀等儀式行為上和對民族、家族祖
4、先神靈的供奉和祭祀上。在云南各民族祖先崇拜活動中，白族的本主崇拜是祖先崇拜中體現(xiàn)得最典型，也是至今保存得最完整得祖先崇拜現(xiàn)象。本主崇拜中最隆重的儀式是“迎本主”。一、云南民族本土宗教（原始宗教）4生殖崇拜。生殖崇拜是人類對種族繁衍重視的宗教反映，云南民族早期大多把巖石、石鐘乳、洼谷、幽泉、巖穴等象征男女生殖器的自然物人格化，對之崇拜。晚期生殖崇拜的對象物不在是自然物，而是人工打磨、雕刻的形同男根女陰的木器或石器。一、云南民族本土宗教（原始宗教）5保護神崇拜。云南的一些少數(shù)民族，都有自己的保護神，有的是由圖騰發(fā)展而來，有的是由某種自然靈物神化而來，也
5、有的是由某些著名人物的亡靈轉(zhuǎn)化而來。這種崇拜，已處于原始宗教后期發(fā)展階段上。最典型的便是納西族的保護神：“阿普三多”。一、云南民族本土宗教（原始宗教）6法術(shù)與巫術(shù)。A法術(shù)。法術(shù)是指在信仰基礎(chǔ)上運用超自然力的技術(shù)，這種超自然力往往附在特定的物、器或人之上，人們可以運用它但不能創(chuàng)造它。納西族、普米族、藏族等佩戴金銀玉器、獸角、獸牙、骨器或加過法力的彩線等護身符以延長壽命。蠱作為一種典型的法術(shù)形態(tài)曾在云南許多少數(shù)民族中盛行。蠱實際上是寄托在動物尤其是昆蟲上的一種有害的超自然力。一、云南民族本土宗教（原始宗教）B巫術(shù)，是人們企圖利用和戰(zhàn)勝超自然力量的一種技
6、術(shù)和愿望。巫術(shù)與法術(shù)的共同點在于沒有人格化的神靈，區(qū)別在于法術(shù)中超自然力已經(jīng)附在某個特定的對象上，不需要通過人工的方式，尤其是程序化的儀式去召喚，而在巫術(shù)中超自然力本身是漂浮游離于對象之外，只有通過特定的程序、規(guī)則的行為和言辭才能召喚并作用于目標(biāo)對象。人類學(xué)家弗雷澤把巫術(shù)分為模擬巫術(shù)和接觸巫術(shù)兩種。二、外來宗教。1佛教。A漢傳佛教：一般認(rèn)為佛教在西漢末年傳入中國，到隋唐時代完成了中國化的歷程。云南的漢傳佛教約于公元8世紀(jì)中葉從中原傳入的。除漢族外還受到白、彝、納西等民族的信奉。云南漢傳佛教滲透了許多阿吒力密教的因素。二、外來宗教。1佛教。B南傳上座
7、部佛教：俗稱“小乘佛教”，約于公元8世紀(jì)從泰國、緬甸傳入西雙版納、德宏、臨滄和普洱地區(qū)，13世紀(jì)開始興盛。為傣、布朗、阿昌、德昂等民族所信仰，其中在傣族地區(qū)影響最大，傣族幾乎全民族所信仰。西雙版納地區(qū)分為“擺順”和“擺壩”兩個支系。前者戒律較松，佛寺建在村寨中；后者戒律較嚴(yán)，佛寺離村寨較遠(yuǎn)。二、外來宗教。1佛教。C藏傳佛教：俗稱喇嘛教，影響公元7世紀(jì)初，松贊干布統(tǒng)一了藏區(qū)，建立了吐蕃王朝，隨著吐蕃勢力的擴展，藏傳佛教也逐漸擴展到滇西北地區(qū)。公元9世紀(jì)中葉，吐蕃贊普達(dá)瑪滅佛。10世紀(jì)后期，佛教在藏區(qū)復(fù)興，11世紀(jì)中葉后，西藏佛教各派逐漸形成，與此同時
8、，藏傳佛教各派陸續(xù)從西藏和四川藏區(qū)兩路傳入云南迪慶藏區(qū)，并至麗江地區(qū)麗江縣和寧蒗縣永寧等地。清代格魯派（黃教）大量傳入并且
