愚人食鹽.ppt1

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1、右溪記道州城西百余步〔1〕，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪〔2〕。水抵（3）兩岸，悉皆（4）怪石，攲嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭〔5〕。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處〔6〕；在人間〔7〕，則可為都邑之勝境，靜者之林亭〔8〕。而置州已來(lái)〔9〕，無(wú)人賞愛(ài)；徘徊溪上，為之悵然(10)！乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草〔11〕，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰“右溪”(12)?？蹄懯?，彰示來(lái)者（13）。右溪記右溪是道州（州治在今湖南省道縣）城西的一條小溪，這里泉清石奇，草木蔥郁，環(huán)

2、境十分優(yōu)美。元結(jié)任道州刺史時(shí)，又對(duì)它進(jìn)行了一番修葺，并刻石銘文，取名右溪。作者擅長(zhǎng)狀物記事，短短一百多字，即把此溪的幽趣描繪得歷歷在目。淡雅雋永的文筆，與清新俊秀的景物，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，可視為柳宗元山水游記的先聲。理解字詞含義：[1]右溪：唐道州城西的一條小溪。道州治所在今湖南道縣?！坝摇?，古以東為左，西為右，此溪在城西，所以作者為之取名“右溪”。[2]營(yíng)溪：謂營(yíng)水，源出湖南寧遠(yuǎn)，西北流經(jīng)道縣，北至零陵入湘水，湘江上游的較大支流[3]抵：擊拍，形容溪流滿涌，作者《游右溪?jiǎng)駥W(xué)者》：“尤宜春水滿，水石更殊怪?！?/p>

3、[4]悉皆：謂兩岸都是。[5]欹嵌(qīqiàn)：石塊錯(cuò)斜嵌插溪岸的樣子；“欹”，通“攲”。盤屈：怪石隨著溪岸彎曲屈折的樣子。[6]名狀：說(shuō)出它們的狀態(tài)。[7]洄(huí)：漩渦。懸：形容觸石濺起的浪花。激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。[8]垂陰：投下陰影。相蔭：彼此遮蔽蔭護(hù)。[9]逸民退士：指不仕的隱者和歸隱的官宦。[10]人間：謂世俗社會(huì)，主要相對(duì)隱逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源絕交書》：“又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會(huì)顯，世教所不容。”其義同此。[11]都邑：都

4、會(huì)城鎮(zhèn)。勝境：風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境。一本“可為”上有“則”字。[12]靜者：謂仁人；《論語(yǔ)·雍也》載孔子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜?！盵13]置州：謂唐朝設(shè)置道州。唐高祖武德四年(612)設(shè)置南營(yíng)州，太宗貞觀八年(634)改為道州，玄宗天寶元年(742)改設(shè)江華郡，肅宗乾元元年(758)復(fù)稱道州。已來(lái)：同“以來(lái)”。[14]之：指“無(wú)人賞愛(ài)”。悵然：惆悵抱憾的樣子。[15]疏鑿蕪穢：謂疏通水道，開(kāi)挖亂石，去除荒草雜樹(shù)。[16]俾(bì)：以便，準(zhǔn)備。為：修筑。亭宇：亭子房屋。[17]兼之：并且在這里種植

5、。[18]裨：補(bǔ)益，增添好處。形勝：優(yōu)美的風(fēng)景。[19]為：因?yàn)?。[20]命：命名。[21]銘：銘文，指作者為右溪所作的銘文。據(jù)作者《陽(yáng)華志銘》、《五如石銘》、《浯溪銘》等其它同類作品，大多以銘文為主，前有小序。則本篇當(dāng)同其例，應(yīng)有銘文，此記屬序。但銘文已佚，后人為擬題作“記”。[22]彰示：宣揚(yáng)，告示。來(lái)者：后來(lái)的游者。譯文在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠(yuǎn)，并入營(yíng)溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，回旋盤曲，姿態(tài)奇特，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。清澈的溪流沖擊到巖石，便激起騰空的浪花和股股

6、洄流。岸邊還有美麗的樹(shù)木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互遮蔽。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士游覽和居住的；如果在人煙輳集的地方，也可成為城市居民游覽的勝地，和愛(ài)清靜者休憩的園林?？墒亲詮牡乐莩浅蔀橹莸闹嗡詠?lái)，卻至今沒(méi)有人們來(lái)欣賞它和喜愛(ài)它；我在溪水旁徘徊，為此悵然惋惜！于是進(jìn)行疏導(dǎo)開(kāi)通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹(shù)、桂樹(shù)，還鋪植保護(hù)坡岸的香茅，來(lái)增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄谥莩侵遥次髅妫?，便命名它為“右溪”。現(xiàn)在把這些文字刻在石上，以讓后來(lái)的人知道。寫法簡(jiǎn)析：寫溪，突出其??；寫石，突出其

7、怪；寫水，突出其清和激；寫木竹，突出其垂陰。正面寫溪、寫水，又通過(guò)寫石、寫樹(shù)竹從側(cè)面烘托溪水。這一層重在描寫。第二層抒寫由小溪引起的感慨，以議論為主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現(xiàn)俱足，使寫景的旨趣得以體現(xiàn)。寫對(duì)小溪的修葺和美化，用的是記敘手法，而命名和刻石的來(lái)由則用詮釋說(shuō)明的方法。各種表達(dá)手法綜合運(yùn)用，達(dá)到了高度統(tǒng)一。本文的形式與寫法與學(xué)過(guò)的哪篇古文相似？并寫出作者。短文營(yíng)造了怎樣的意境？寧?kù)o而有生氣，和美又覺(jué)幽妙。愚人食鹽昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無(wú)味。主人聞之，更為益鹽。既得

8、鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。注釋：食：食物聞已：聽(tīng)罷益：增加更：改變　空：空口　口爽：口味敗壞文中返為其患的返是通假字，同反，反而的意思。愚人食鹽從前有個(gè)愚蠢的人到了別人家里，主人便請(qǐng)他吃飯。這人覺(jué)得主人的菜淡而無(wú)味，主人聽(tīng)說(shuō)后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)便這樣好吃，多放