漢字的意象性與色彩表達(dá)的情感性

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1、漢字的意象性與色彩表達(dá)的情感性　　中圖分類(lèi)號(hào)：H0-05；B83-0　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2016.01.0002　　漢字是人類(lèi)文明史上的一個(gè)奇跡。漢字的最大特點(diǎn)就是它的意象性。所謂意象性就是，文字符號(hào)喚起人的意象的性質(zhì)和功能。意象則是人的表象和情感反復(fù)相互作用所形成的既有高度概括性，又有鮮明個(gè)性的意中之象或者內(nèi)心形象。漢字的意象性使得漢字的色彩表達(dá)最具情感性、象征性、人文性?！　∫弧h字的意象性　　漢字不同于一般的表音文字，它是表意文字。一般而言，表音文字割裂了一個(gè)字（詞）的形、音、

2、義三者，而突出字的聲音來(lái)表達(dá)意義。作為表意文字的漢字，卻是一個(gè)形、音、義相統(tǒng)一的整體，無(wú)論單個(gè)的漢字還是由幾個(gè)漢字復(fù)合而成的詞，都是一個(gè)形音義相統(tǒng)一的整體，它們都可以直接喚起人們心意（頭腦）中相應(yīng)的表象，并通過(guò)表象與情感的反復(fù)相互作用而形成意象。因此，盡管所有語(yǔ)言的字（詞）都具有意象性，但是，作為表意文字的漢字，比其他所有表音文字都具有更加強(qiáng)烈的意象性。從漢字的造字過(guò)程和構(gòu)成藝術(shù)來(lái)看，漢字的意象性就必然比一切表音文字強(qiáng)烈得多。漢字的造字過(guò)程，從總體上來(lái)看，就是一個(gè)比類(lèi)象形的過(guò)程，構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)就是象形，并且所謂“六書(shū)”的一整套構(gòu)成藝術(shù)法則

3、就是在象形的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。它們就必然使得漢字具有了比較強(qiáng)烈的意象性。所謂“六書(shū)”，就是漢字的六種主要構(gòu)成藝術(shù)和法則。許慎在《說(shuō)文解字?序》中這樣寫(xiě)道：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)：一曰指事。指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。二曰象形。象形者，畫(huà)成其物，隨體詰屈，日月是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意。會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指?鄭?武信是也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！盵1]中國(guó)當(dāng)代著名文字學(xué)家楊樹(shù)達(dá)引述明代學(xué)者楊慎和清代學(xué)者

4、戴震的觀點(diǎn)，認(rèn)為六書(shū)中象形、指事、會(huì)意、形聲四書(shū)為經(jīng)，是字之體，轉(zhuǎn)注、假借二書(shū)為緯，是字之用。他還認(rèn)為，“象形、指事二書(shū)謂之文?！薄皶?huì)意、形聲二書(shū)謂之字?！辈⑶艺J(rèn)為，六書(shū)就發(fā)生之次序?yàn)檠?，?yīng)該以象形為第一。[2]楊樹(shù)達(dá)先生的論斷，并非不易之論，但是，他所說(shuō)的六書(shū)造字的次序應(yīng)該是不刊之論。所以，象形造字法或者象形字是中國(guó)漢字的最早和最基礎(chǔ)的造字法和表意文字，而且漢字最主要的造字法或者構(gòu)成藝術(shù)就是象形、指事、會(huì)意、形聲四書(shū)，而這四書(shū)都是具有極直接的、極強(qiáng)的意象性，它們可以直接使?jié)h字在文字使用者的意念之中喚起豐富、鮮明、生動(dòng)的意象（飽含情感的表

5、象）?！　∷^意象性，就是文字符號(hào)喚起人的意象的性質(zhì)和功能。這是任何一種文字都具有的性質(zhì)和功能，因?yàn)槲淖肿鳛橐环N符號(hào)，不僅可以代替事物的概念，而且可以在人的意識(shí)中喚起既有一定概括性又具有感性具象性的表象。人的表象和情感反復(fù)相互作用就能夠形成意象，而意象則是既有高度概括性，又有鮮明個(gè)性的意中之象或者內(nèi)心形象。意象的概括性和具象性都于表象的概括性和具象性的二重性，不過(guò)，由于意象是經(jīng)過(guò)了情感作用的表象，所以，意象的概括性和具象性比起一般的表象要在程度上更高一些。根據(jù)意象所附著的文體而言，意象一般可以分為兩大類(lèi)：一種是敘事文學(xué)的典型，一種是抒情文

6、學(xué)的意境；從意象的存在方式來(lái)看，意象可以分為時(shí)間性意象、空間性意象以及時(shí)空綜合意象；從意象的感受方式上來(lái)看，意象可以分為視覺(jué)意象、聽(tīng)覺(jué)意象、嗅覺(jué)意象、味覺(jué)意象、觸覺(jué)意象、聯(lián)覺(jué)意象；從意象的審美形態(tài)來(lái)看，意象可以分為優(yōu)美意象、崇高意象、幽默意象、滑稽意象、喜劇意象、悲劇意象?！　∥覀儚拿缹W(xué)的角度來(lái)看，漢字所喚起的意象就應(yīng)該是審美意象。所謂審美意象就是在審美活動(dòng)之中形成的內(nèi)心形象，即意中之象，它既具有高度的概括性，又具有鮮明的個(gè)體性，充盈著自由的情感和意志。審美意象是審美活動(dòng)的核心，它是由審美主體的感知、表象、聯(lián)想、想象、思維、理解、情感、意

7、志等等審美心理因素共同作用而形成的。敏銳的感知力是審美意象形成的基礎(chǔ)，豐富的審美表象積累是創(chuàng)造審美意象的材料，聯(lián)想力是審美意象生成獲得活躍性和豐富性的心理能力，想象力是審美意象獲得獨(dú)創(chuàng)性的心理能力，情感參與使審美意象獲得巨大的內(nèi)在情感動(dòng)力，移情活動(dòng)使審美意象充滿生命情趣，審美思維、理解、意志和心理距離為審美意象的形成注入理性色彩，是審美意象走向完善的心理保障。[3]127審美意象在文學(xué)家的創(chuàng)造過(guò)程中最終將以一定的媒介和符號(hào)（文字）表現(xiàn)出來(lái)，從而生成出藝術(shù)形象；審美意象在接受者的欣賞活動(dòng)中則是通過(guò)藝術(shù)作品（文本）的媒介和符號(hào)（文字）形式所組

8、成的形象世界在接受者的審美意識(shí)之中生成的，并且引導(dǎo)他們回到現(xiàn)實(shí)世界之中。一般來(lái)說(shuō)，在敘事性藝術(shù)作品之中，審美意象顯現(xiàn)為“典型”；在抒情性藝術(shù)作品之中，審美意象顯現(xiàn)為“意境”；前者主要是個(gè)性與共