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1、論人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)
2、第1內(nèi)容顯示中 楊立新袁雪石 2003年12月28日近年來(lái),在制定物權(quán)法的過(guò)程中,我國(guó)學(xué)者對(duì)物權(quán)請(qǐng)求權(quán)有相當(dāng)?shù)难芯浚瑹o(wú)論是在學(xué)者起草的物權(quán)法草案建議稿中,還是在人大常委會(huì)起草的民法草案物權(quán)法編,都規(guī)定了物權(quán)請(qǐng)求權(quán)。但是,在學(xué)術(shù)界卻很少有人研究人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)以及相關(guān)的問(wèn)題,甚至人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的提法都很少有人提到。在一些提到人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的著述中,多數(shù)是主張其沒(méi)有獨(dú)立的必要,完全可以由侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)來(lái)替代。少數(shù)人主張將人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)作為人格權(quán)的獨(dú)立的權(quán)利內(nèi)容。我們認(rèn)為,既然人格權(quán)是絕對(duì)權(quán),它就必然地
3、存在保護(hù)自己不受侵害的人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)。本文圍繞這個(gè)主題,詳細(xì)闡釋基于人格權(quán)產(chǎn)生的請(qǐng)求權(quán)——即人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的基本問(wèn)題。一、人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)存在論大陸法系的一個(gè)根本特點(diǎn)就是具有嚴(yán)格的概念體系,注重抽象的概念體系的作用,請(qǐng)求權(quán)就是其重要的私法思考工具之一。在請(qǐng)求權(quán)的體系中,物權(quán)請(qǐng)求權(quán)在《德國(guó)民法典》中首次得到確立,其第985條和第1004條規(guī)定了返還請(qǐng)求權(quán)、排除妨害請(qǐng)求權(quán)與侵害停止請(qǐng)求權(quán)。一百多年以來(lái),物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的概念被私法理念所認(rèn)可,發(fā)揮了巨大的作用。那么,現(xiàn)在的一個(gè)疑問(wèn)就是,性質(zhì)同樣是絕對(duì)權(quán)的人格權(quán)是不是也
4、能夠衍生出人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)呢?我們認(rèn)為人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)也應(yīng)該在民法理論和實(shí)踐當(dāng)中得到確認(rèn)。我們依據(jù)的推論是:首先,物權(quán)具有物權(quán)請(qǐng)求權(quán)和侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)兩種不同的保護(hù)手段,而物權(quán)請(qǐng)求權(quán)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是物權(quán)的絕對(duì)性、排他性和直接支配性。其次,人格權(quán)與物權(quán)在權(quán)利屬性上具有可類比性——人格權(quán)也是絕對(duì)權(quán)、專屬權(quán),也具有直接支配性。那么,我們通過(guò)推理就可以直接得出結(jié)論——人格權(quán)也應(yīng)當(dāng)基于其自身的絕對(duì)性、專屬性和直接支配性而具有人格權(quán)請(qǐng)求權(quán),在它受到侵害的時(shí)候,需要人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)和侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)這兩種不同的保護(hù)方法體系進(jìn)行保護(hù)。因此可以
5、得出一個(gè)結(jié)論:人格權(quán)也應(yīng)該具有人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)和侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)兩種不同的保護(hù)手段,人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的存在是客觀的,必然的。(一)人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)客觀存在的立法考察事實(shí)上,人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)客觀存在的最主要依據(jù),就是各國(guó)民法典對(duì)人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的確認(rèn)。各國(guó)規(guī)定人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的基本做法分為以下幾種:1.規(guī)定個(gè)別具體人格權(quán)的請(qǐng)求權(quán)比較一致的做法是,很多國(guó)家的民法典都在總則中直接規(guī)定姓名權(quán)的請(qǐng)求權(quán)。例如《德國(guó)民法典》第12條,《意大利民法典》第7條、第8條,《泰國(guó)民法典》第42條,《埃塞俄比亞民法典》第46條,以及我國(guó)的《大清民律草案
6、》第55條、《民國(guó)民律草案》第19條和第20條,以及我國(guó)臺(tái)灣民法第19條等,都規(guī)定了姓名權(quán)請(qǐng)求權(quán),大多包括姓名權(quán)的停止妨害請(qǐng)求權(quán)和姓名權(quán)的排除妨害請(qǐng)求權(quán)。《日本民法典》沒(méi)有人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)。但是,日本通過(guò)判例的形式確認(rèn)了人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)?!氨狈诫s志案”是日本最高法院就存在名譽(yù)侵害之嫌的表達(dá)行為可否事先停止侵害而表明立場(chǎng)的第一個(gè)判例。日本最高裁判所1986年6月11日的判決認(rèn)為,名譽(yù)遭受違法侵害者,除可要求損害賠償及恢復(fù)名譽(yù)外,對(duì)于作為人格權(quán)的名譽(yù)權(quán),出于排除現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的侵害行為或預(yù)防將來(lái)會(huì)發(fā)生的侵害的目的,應(yīng)
7、解釋為還可以要求加害者停止侵害。2.規(guī)定人格權(quán)的某種請(qǐng)求權(quán)在有些民法典或者草案中,就人格權(quán)的某一種請(qǐng)求權(quán)做出規(guī)定。例如,《埃塞俄比亞民法典》第10條、我國(guó)《大清民律草案》第51條、《民國(guó)民律草案》第18條,都規(guī)定了人格權(quán)的停止妨害請(qǐng)求權(quán)。我國(guó)臺(tái)灣民法第18條規(guī)定了人格權(quán)的停止妨害請(qǐng)求權(quán)和排除妨害請(qǐng)求權(quán)?!抖砹_斯民法典》第1065條規(guī)定了人格權(quán)的排除妨害請(qǐng)求權(quán)。3.全面規(guī)定人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)《越南民法典》是全面規(guī)定人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的立法。該法第27條規(guī)定:“當(dāng)公民的人身權(quán)受到侵犯時(shí),該公民有權(quán):1.要求侵權(quán)行為
8、人或請(qǐng)求人民法院強(qiáng)制侵權(quán)行為人終止侵權(quán)行為,公開(kāi)賠禮道歉、改正;2.自行在大眾通訊媒介上更改;3.要求侵權(quán)行為人或請(qǐng)求人民法院強(qiáng)制侵權(quán)行為人賠償物質(zhì)、精神損失?!边@一規(guī)定涉及到了人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的所有方面,是一個(gè)關(guān)于人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的全面、完整的規(guī)定。《阿爾及利亞民法典》也是全面規(guī)定人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的立法。該法第47條規(guī)定:“當(dāng)事人基于人格享有的固有權(quán)利遭受不法侵害時(shí),得請(qǐng)求停止侵害和損害賠償?!边@個(gè)條文雖然簡(jiǎn)單,但是其內(nèi)容非常全面,是規(guī)定的最為完整的人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)?!度鹗棵穹ǖ洹肥窃诹⒎ㄊ飞系谝淮我?guī)定一般人格權(quán)
9、和專章規(guī)定人格權(quán)的民法典。在這部民法典中,也第一次完整地確立了人格權(quán)請(qǐng)求權(quán),幾經(jīng)修改,不僅將原來(lái)的第28條作了修改使之完善,并且增加了第28條a至第28條l共11個(gè)條文進(jìn)行完善,建立了全面的人格權(quán)請(qǐng)求權(quán),包括請(qǐng)求禁止即將面臨的妨害、請(qǐng)求除去已經(jīng)發(fā)生的妨害和請(qǐng)求消除影響,同時(shí)它也確立了人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的其他相關(guān)規(guī)定?!度鹗棵穹ǖ洹逢P(guān)于人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的規(guī)定的最主要的內(nèi)容是:內(nèi)容顯示中 第一,規(guī)定人格權(quán)請(qǐng)求權(quán),這就是第28條規(guī)定:“(1)人格受到不法侵害時(shí),為了尋求保護(hù),可以向法