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1、媒介融合背景下的媒介權(quán)力演變趨勢(shì)摘要：正如“后麥克盧漢”學(xué)者萊文森所言，各種媒介不斷尋求著自己的“小生境”，并且媒介的合流更加貼近前技術(shù)環(huán)境，具有很強(qiáng)的生命力。如今媒介融合已成為媒介發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的“你傳我收”的傳受關(guān)系開(kāi)始瓦解。隨著受眾權(quán)力的提升，傳受雙方開(kāi)始了新一輪媒介權(quán)力的博弈過(guò)程。在新媒體時(shí)代下，媒介權(quán)力處于重構(gòu)之論文聯(lián)盟中，受眾權(quán)力和媒介權(quán)力是一種“協(xié)同進(jìn)化”的關(guān)系，兩者相互抗衡，構(gòu)成了權(quán)力的制衡。本文從理論和實(shí)踐的雙重視角出發(fā)，以媒介權(quán)力為切入點(diǎn)，闡述了媒介權(quán)力轉(zhuǎn)移
2、的必然性及當(dāng)前媒介權(quán)力轉(zhuǎn)移的具體形式。關(guān)鍵詞：媒介融合媒介權(quán)力媒介依賴微內(nèi)容“媒介融合”是當(dāng)前的一個(gè)熱門(mén)詞匯，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，人們更加感到了傳統(tǒng)媒介的傳播局限性，紛紛轉(zhuǎn)向“融合媒體”的懷抱，網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)廣播和眾多新型高科技的媒介終端成了受眾的新寵兒。傳統(tǒng)“你播我看”的模式早已不能滿足受眾的需求，受眾信息訴求的多樣化和精細(xì)化以及受眾媒介素養(yǎng)的提高，對(duì)媒體的傳播能力提出了更高的要求。我們仔細(xì)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，媒體不再具有高高在上的威嚴(yán)感了，我們可以質(zhì)疑一切，因?yàn)槲覀儷@取和解讀信息的能力并不亞于媒
3、體從業(yè)者。我們置身于媒介快速發(fā)展的時(shí)代。在如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的視頻改變了傳統(tǒng)媒體的傳播特性，它突破了時(shí)空界限，增強(qiáng)了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的雙向互動(dòng)性，其視頻功能特征被凸顯出來(lái)?？梢哉f(shuō)，我們已然生活在一個(gè)“后讀圖”時(shí)代。媒介融合除了媒介形態(tài)、媒介內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，實(shí)質(zhì)上還蘊(yùn)含著媒介權(quán)力的轉(zhuǎn)變。一、融媒時(shí)代的到來(lái)何謂媒介融合？“媒介融合”概念最早出自美國(guó)，其本意是指各種媒介呈現(xiàn)出互為介入的一體化趨勢(shì)，在媒介融合的過(guò)程中，各種媒介打破壁壘以合作的方式共同傳播。用通俗的話講，就是各種媒介形態(tài)的變異與雜交。這是眾
4、多媒介融合定義中較有代表性的定義。學(xué)者萊文森提出了媒介“小生境”原理。一種媒介對(duì)前技術(shù)世界做出滿意的回應(yīng)，或者接近了前技術(shù)世界的某些元素時(shí)，我們就說(shuō)，這個(gè)媒介找到了它的“小生境”。媒介的存活不僅要看媒介復(fù)制現(xiàn)實(shí)和跨越時(shí)空的能力，而且要看它與其他類(lèi)似的媒介相比較的性能。萊文森本人據(jù)此也提出這樣的思考：多種媒介是否可能協(xié)同工作從而達(dá)到小生境的境界。萊文森總結(jié)了媒介形態(tài)的演變：合作的媒介與某種人類(lèi)傳播模式接近的程度超過(guò)了它們各自能夠達(dá)到的程度。媒介具有進(jìn)化合流的趨勢(shì)，幾種媒介可以合作以貼近前技術(shù)環(huán)境從
5、而存活下來(lái)；媒介進(jìn)化似乎有匯聚的趨勢(shì)，合作的媒介各自履行延伸和復(fù)制的任務(wù)。筆者以為，萊文森的這些論斷都蘊(yùn)藏著“媒介融合”的思想，媒介的“進(jìn)化合流”其實(shí)是媒介融合的一種形式，即媒介形態(tài)的融合。可以說(shuō)，萊文森的思想為我們理解當(dāng)前媒介市場(chǎng)的“融合”趨勢(shì)提供了一條理論路徑。同時(shí)，章于炎等人在《媒介融合：從優(yōu)質(zhì)新聞業(yè)務(wù)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)到競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的發(fā)展軌跡》一文中對(duì)媒介融合有著深刻的認(rèn)識(shí)：“媒介融合整合或利用處于單一所有權(quán)或混合所有權(quán)之下的報(bào)社、廣播電子媒體，以增加新聞和信息平臺(tái)的數(shù)量，并使稀缺的媒體資源得到最優(yōu)
6、配置。在規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范經(jīng)濟(jì)的作用下，這些融合的媒介形式以及被重新包裝的媒介內(nèi)容，將提供給受眾更大的信息量，從而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、獲得盈利、提供優(yōu)質(zhì)新聞的目的，并最終在數(shù)字時(shí)代的媒體競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位?！边@一闡述進(jìn)一步拓寬了媒介融合的概念。二、媒介權(quán)力關(guān)于媒介權(quán)力的研究已經(jīng)有很多。丁柏銓等學(xué)者認(rèn)為，“媒介權(quán)力是指支配者通過(guò)占有、操縱媒介實(shí)現(xiàn)對(duì)被支配者的信息控制，迫使被支配者（大多數(shù)是在不完全知情或自動(dòng)贊同的情況下）在認(rèn)知行為和價(jià)值判斷上服從于支配者的利益要求”。這是為數(shù)較少的關(guān)于媒介權(quán)力的明確定義中
7、的一種。筆者在本文中所理解的“媒介權(quán)力”有形式和內(nèi)容之分，或者說(shuō)是先天與后天權(quán)力之分。第一個(gè)層面上的“媒介權(quán)力”是從媒介形態(tài)上而言的，是由媒介技術(shù)所賦予的“權(quán)力”。該意義上的媒介權(quán)力也是第二層媒介權(quán)力形成的基礎(chǔ)。雖然麥克盧漢的“技術(shù)決定論”傾向常為學(xué)者們所批判，但他的“媒介即訊息”理論不可否認(rèn)具有極大的理論價(jià)值。媒介技術(shù)對(duì)人們的生活方式和社會(huì)關(guān)系具有深遠(yuǎn)的影響，而這種影響主要表現(xiàn)在媒介對(duì)人類(lèi)感官的延伸和心理的塑造。媒介在其誕生之初就對(duì)人們產(chǎn)生了重要的影響，所以說(shuō)，媒介形式首先奠定了“媒介權(quán)力”的
8、基礎(chǔ)。麥克盧漢將歷史與現(xiàn)實(shí)中的媒介分為口頭傳播時(shí)代、印刷時(shí)代、電子媒介時(shí)代，他通過(guò)對(duì)不同媒介形態(tài)進(jìn)行考察，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介發(fā)展有著論文聯(lián)盟深刻的洞見(jiàn)：網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生，權(quán)力就成為大眾與精英相互博弈的場(chǎng)所，信息資源不再是由哪一個(gè)階層、哪一個(gè)群體所獨(dú)享的資源，對(duì)于信息的解釋權(quán)也不再是文化精英的獨(dú)享權(quán)力，人們又能依據(jù)自身的選擇來(lái)判定媒體中的信息，信息由一種某一個(gè)階層獨(dú)享的資源發(fā)展成為社會(huì)性的公共資源，這一資源的分配由于媒介技術(shù)本身的變化，使得信息超越了政治與經(jīng)濟(jì)手段的限制，成為最社會(huì)化的資源。媒介權(quán)力本身的
