論周紫芝的《竹坡詩話》

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1、論周紫芝的《竹坡詩話》論文關鍵詞：周紫芝《竹坡詩話》詩歌創(chuàng)作詩歌鑒賞詩歌風格　　論文摘要：周紫芝的《竹坡詩話》是“論詩及事”詩話體制的著作之一。內(nèi)容上側(cè)重格律字句和用事考據(jù)的述說，其中夾雜詩人的軼聞軼事，詩學見解穿插于閑談問，有渾然天成之工。通過分析詩歌創(chuàng)作、詩歌鑒賞揭示其豐富的內(nèi)在涵義，從對詩話風格的探討中進一步探索其深層意蘊?！　≈茏现?，宋代詩人，文學批評家。字少隱，號竹坡居士、靜觀老人、蠅館主人，宣城(今屬安徽)人。生于北宋元豐五年(公元1082年)，卒年不詳。周紫芝少時家貧，后勤學不輟，紹

2、興十二年(公元1142年)登第，官至樞密院編修官，出知興國軍，后退隱于廬山，著有《太倉梯米集》、《竹坡詞》、《竹坡詩話》等?！　≈茏现サ摹吨衿略娫挕贰罢撛娂笆隆?，形式上屬漫談式的論詩體制，長短不一，散條與散條之間各自獨立，富有彈性，內(nèi)在關聯(lián)性不強。《歷代詩話》有“詩話者，辨句法，備古今，記盛德，錄異事，正訛誤也”?！吨衿略娫挕啡匝永m(xù)此法，內(nèi)容上側(cè)重格律字句，用事考據(jù)的述說，其中夾雜詩人的軼聞軼事，詩學見解穿插于閑談問，有渾然天成之工。雖然沒有形成系統(tǒng)完整的理論，但他論詩態(tài)度嚴謹、論詩精辟，考證本事

3、甚有可取之處，體現(xiàn)了“論詩及事”詩話的典型特征?！　?詩歌創(chuàng)作　　詩話是一種漫話詩壇軼事、品評詩人詩作、談論詩歌作法、探討詩歌源流的著作。它是在詩歌高度繁榮的基礎上產(chǎn)生的。大多數(shù)詩話是以詩歌為中心進行的評價，與詩歌創(chuàng)作息息相關?！　∈紫?，周紫芝倡導詩歌應反映現(xiàn)實，他的絕大多數(shù)詩歌作品也都從現(xiàn)實出發(fā)表現(xiàn)百姓的疾苦。只有源于生活的作品才能寄寓深遠?！吨衿略娫挕啡眨骸袄钍?、柳公權俱與唐文宗論詩。李石云：‘人生不滿百，常懷干歲憂’，畏不逢也?！畷兌炭嘁归L’，暗時多也?！尾槐鼱T游’，勸之照也。古人作詩之意

4、未必爾，然人臣進言，要當如此。及文宗有‘人皆苦炎熱，我愛夏日長’之句，公權但云‘薰風自南來，殿閣生微涼’而已，殊不寓規(guī)諫之意何也?蓋責文宗享殿閣之涼，而不知人間之苦，所以譏之深矣，曉人豈不當如是耶?”　　深處時代大潮中，當與時代同呼吸、共命運。國破家亡之悲怎又能寫成宮殿館閣之歡?我國詩歌歷來就有重現(xiàn)實的精神。我國詩歌的集大成著作《詩經(jīng)》就體現(xiàn)了濃烈的現(xiàn)實主義精神，反映了我國西周初年至春秋中葉500多年間復雜的社會面貌?！吨衿略娫挕分凶现ナ①澏鸥Φ淖髌?，也跟杜詩全面深刻反映現(xiàn)實有關?！　∑浯危茏现?/p>

5、指出了詩歌創(chuàng)作的準備階段是一個長期的過程，其日：“有數(shù)貴人遇休沐，攜歌舞燕僧舍者。酒酣，誦前人詩：‘因過竹院逢僧話，又得浮生半El閑?！劧χ?。貴人問師何笑，僧日：‘尊官得半日閑，老僧卻忙了三日?！^一日供帳，一日燕集，一日掃除也。”¨卵筆者認為老僧暗指詩人，貴人半日閑是老僧三日忙的的結(jié)果。這里且不論三日是確數(shù)還是概數(shù)，僅從六倍的時間差距就可以看出詩人的準備工作是一個長期的過程。作品的問世需要詩人長期積累，耐心鉆研直至真知灼見的到來。這是對詩人能否成為一名真正的詩人的考驗?！　≡俅危现ァ吨衿?/p>

6、詩話》論及創(chuàng)作中的靈感，其日：“錢塘關子東為余言，熙寧中有長老重喜，會稽人，少以捕魚為生，然日誦觀世音菩薩不少休。舊不識字，一日輒能書，又能作偈頌，嘗作頌云：‘地爐無火一囊空，雪似楊花落歲窮。乞得苧麻縫破衲，不知身在寂寥中。’此豈捕魚者之所能哉。解悟如此，蓋得觀音智慧力也?！薄　§`感是在長期積累過程中得到的一種理解力。它的外在形態(tài)是對問題突如其來的頓悟，來臨時的突出特征是非預期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性。_3Jl蘇軾《答謝民師書》中的“求物之妙，如系風捕影”；陸機《文賦》中“來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶

7、響起”，正是。這種理解力一旦形成，詩人便如魚得水，游刃有余。“舊不識字，一13輒能書，又能作偈頌，”便是頓悟能力到來之時，好詩佳句便如活水奔流而出，久不能竭。紫芝的“蓋得觀音智慧力也”正是指此?！　⊥瑫r，紫芝此時已經(jīng)注意到謙虛的態(tài)度是成為一個詩歌創(chuàng)不可缺少的條件。《竹坡詩話》日：“羅叔共言：‘頃歲錢塘有葛道人者，無他技能，以業(yè)屨為生，得金即沽酒自飲，往來湖山問數(shù)歲矣，人無知之者。一13，為寺僧修屨，口中微有聲，狀若哦詩者。僧怪而問之，葛生笑日：‘今日偶得句耳。’問之，乃云：‘百囀已休鶯哺子，三眠初

8、罷柳飛花?！允鞘贾錇樵娙?。世之露才揚己，急于人知者，聞斯人之風，亦可稍愧矣?！薄嬲挠袑W問之人大都有謙虛的態(tài)度，胸有點墨的假文人才會急于賣弄自己所謂的“學問”。一個真正文人的謙虛態(tài)度對以后人生道路有巨大的指導價值。紫芝從此出發(fā)，以謙虛的態(tài)度為文人志士的向?qū)?，有很好的人生指向功能?！　〕酥?，《竹坡詩話》還論及了詩人創(chuàng)作要有獨到的見解等一些問題，對詩人的創(chuàng)作具有一定借鑒意義?！　?詩歌鑒賞　　讀者的接受是文學進步發(fā)展的一個重要因素，讀者是實現(xiàn)文本意義的最后一個環(huán)節(jié)，文學接受環(huán)