客家人 客家歌 客家情

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1、客家人客家歌客家情陳志華江西省龍南縣新都學(xué)校341700【摘要】源自中原的客家人，從中原遷徙到南方地區(qū)，在山野田間勞作時創(chuàng)作出一首首各具地域特色的客家民間歌曲，唱出了一代代客家人的心聲，唱出了客家人濃濃的客家風(fēng)情。..關(guān)鍵詞客家人客家歌客家情1.客家人客家人，顧名思義，就是客居他鄉(xiāng)的人?？图胰说淖嫦仍醋灾性菑闹性w徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支。因?yàn)樯碓诋愢l(xiāng)，對于故鄉(xiāng)河洛（以洛陽為中心的洛河流域）地區(qū)的眷戀，自稱"河洛郎"。由于戰(zhàn)亂、旱澇災(zāi)害等各種原因，客家人出現(xiàn)六次大規(guī)模的大遷徙。第一次南遷是在秦始皇

2、時代。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，為了政治和軍事的需要，派兵60萬人"南征百越"。南下的秦軍，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X（即揭陽山，今揭陽縣北150里），直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年，秦始皇再派50萬兵丁"南戍五嶺"（今兩廣地區(qū)）。這些兵丁長期"戍五嶺，與越雜處"。秦亡后，兩批南下的秦兵都留在當(dāng)?shù)?，成為首批客家人。第二次南遷是在東晉"五胡亂華"時期。當(dāng)時，為了避難，一部分中原居民輾轉(zhuǎn)遷入閩粵贛邊區(qū)。稍后，由于南北對峙，又有大約96萬中原人民南遷至長江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南，一部分經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵地

3、區(qū)。第三次南遷是在唐末黃巢起義時期。先是唐朝安史之亂，給百姓帶來巨大災(zāi)難，迫使大量中原漢人南逃。唐末黃巢起義，又有大批中原漢人逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。第四次南遷出現(xiàn)在宋元時期，金軍入侵和元軍南下，大量官吏士民流居太湖流域、贛南和粵西；第五次南遷是在明末清初時期，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺諸地以及粵中和粵西一帶遷徙；第六次南遷是太平天國時期，為

4、避戰(zhàn)亂，部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來西亞、美國、巴西等地。2.客家歌哪里有陽光，哪里就有客家人；哪里有客家人，哪里就有客家歌。學(xué)術(shù)界認(rèn)為：古代民歌都是山歌，山歌中情歌占了很大分量。周朝出現(xiàn)的中國歷史上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，其中有十五國風(fēng)共160篇，是廣泛收集篩選的民歌。這里面有相當(dāng)部分是情歌。如反映男子追求女子的情歌《關(guān)睢》，出產(chǎn)地就是中原。到了漢朝，朝廷設(shè)立了專門掌管音樂的機(jī)構(gòu)，名叫"樂府"，樂府從中原等地收集的民歌叫"樂府民歌"。情歌在樂府民歌中數(shù)量不少，流傳下來的有名篇精品之作，如表

5、現(xiàn)對愛情堅(jiān)貞不移品質(zhì)的《陌上?！贰？图蚁让衽e家南遷的時候，隨身帶來了中原文化，帶來了中原民間文化中的口頭文學(xué)，即民歌民謠。他們落籍繁衍于連綿數(shù)十萬平方公里的贛南粵東北等山區(qū)，與土著民族融合在一起，天天共同勞作在山間野嶺，為了緩解疲勞、嚇跑野獸和抒發(fā)感情等需要，就要唱山歌，這就形成了富于地方特色充滿情愛的客家山歌。3.客家情客家山歌起源于勞動，更生發(fā)于愛情。客家青年男女在勞作時常會以歌求愛，以歌傳情。初次相識，互有好感，便會用山歌試探對方："十八老妹滴滴親，渾水過河不知深。丟個石子試深淺，唱支山歌試妹心。"有了感情后

6、，便會用山歌表明結(jié)為百年之好的愿望："三月蒔田行對行，阿哥蒔田妹送秧。阿哥蒔田望割谷，老妹連郎望久長。"青年男女對愛情的堅(jiān)貞和執(zhí)著，也能從客家山歌中看出："生要戀來死要戀，不怕刀槍架眼前。殺頭好比風(fēng)吹帽，坐牢好比游花園。"客家人多次舉家、舉族南遷，客居他鄉(xiāng)，在南遷過程中形成了濃濃的思鄉(xiāng)情愫，而客家山歌則自然而然成為抒發(fā)濃郁鄉(xiāng)情的不二的載體。"八月十五月光光，阿媽同我拜月光。阿媽問我一聲聲，故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)在何方？"客家情歌具有古風(fēng)詩韻味。我國歷史上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的"國風(fēng)"，收集篩選的各地民謠有160篇，作品皆為合

7、樂的唱詞，所涉地區(qū)主要在黃河流域，波及長江、漢水一帶。"風(fēng)詩"有關(guān)男歡女愛的作品占了很大比重，大多是直率表白，感情真摯熱烈而純樸?？图仪楦枧c古代漢族情歌應(yīng)是一脈相承。如山歌"催人出門雞亂啼，送人離別水東西，挽水西流嘆無法，從今不養(yǎng)五更雞。"這是催人淚下的離別情歌，其意境，其表現(xiàn)手法，其文化氛圍，都可以在《國風(fēng)》中找到痕跡："燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，涕泣如雨"(《邶風(fēng)?燕燕》)，詩以雙燕飛飛，戀戀不舍，依依惜別之情真實(shí)地表現(xiàn)出來，客家情歌之于《國風(fēng)》真可謂本色依舊。"北有大槐樹，南有石壁村"

8、訴說了客家人南遷的艱辛?？图胰说淖嫦仁侵性瓭h族人，由于戰(zhàn)亂，災(zāi)荒等多種原因，從秦朝初期開始先后有五次比較大規(guī)模的不斷南遷。在遷徙——定居——遷徙的過程中，經(jīng)過與當(dāng)?shù)刈匀慌c人文的融合，形成了具有自己特色的客家方言和文化。他們不忘中原文化，仍然操著中原方言，仍然唱著中原民歌。詩人黃遵憲在《已亥雜詩》形象地概括了客人南遷，保留著中原漢族的傳統(tǒng)文化，形成獨(dú)特的客方言