《外國文學史》簡答題

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1、《外國文學史》簡答題1．簡述《俄狄浦斯王》中的命運觀。《俄狄浦斯王》展示的是人與命運的沖突。在索?？死账箍磥?，俄狄浦斯為躲避殺父娶母的厄運四處奔走，力圖自己來掌握自己的命運，這是值得肯定和歌頌的。然而，他的抗爭卻歸于失敗，命運使這樣一個優(yōu)秀人物成了罪人。因此，他對命運的正義性和合理性提出了懷疑。這種對與命運抗爭的英雄的肯定和在客觀上對命運合理性的懷疑，正是雅典奴隸主政治由盛及衰時期民主派意識的特點。面對尖銳的社會矛盾，雅典的自由民一方面相信自己的力量，另一方面又對社會危機感到惶惑與無能為力，表現(xiàn)出強烈的悲憤情緒。2．簡析《堂·吉訶德》的思想意義?！短谩?/p>

2、吉訶德》是一部反封建的杰作。它以深刻的內(nèi)容、典型的人物和辛辣的諷刺，抨擊嘲笑了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說，生動地表現(xiàn)出騎士的長矛、甲胄已進了歷史陳列館，逆時代車輪而行必將碰得頭破血流。事實上，小說問世后，騎士小說在西班牙就銷聲匿跡了。小說為后人提供了16世紀末到17世紀初西班牙社會的政治、經(jīng)濟、道德生活的廣闊畫面，揭露了封建貴族的驕奢淫逸，官僚衙門的貪污納賄，反映了封建統(tǒng)治下人民的苦難生活。小說在典型人物的塑造上為后人提供了很多借鑒。全書中雖然只寫了兩個主要人物：堂·吉訶德和桑丘，但以他們的游俠經(jīng)歷為線索，反映了廣闊的社會生活。堂·吉訶德以其脫

3、離實際、盲目蠻干的性格特征而成為這類人物的代名詞，但是他的人文主義理想和他為實現(xiàn)理想勇往直前的精神，又令人感動，有值得肯定的可貴品質(zhì)。他和桑丘都不是類型化的人物。3．簡析海明威的思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程。海明威是一位具有民主思想的資產(chǎn)階級作家，“迷惘的一代”的代表。海明威的思想與戰(zhàn)爭有著密切的關(guān)系。青年時期，他懷著滿腔熱情參加第一次世界大戰(zhàn)，但戰(zhàn)爭給他的身體、心理、精神和感情留下了嚴重的創(chuàng)傷，使他感到理想的幻滅。他厭惡戰(zhàn)爭，卻又無力制止戰(zhàn)爭，看不見希望，卻又不愿放棄希望。這便是他創(chuàng)作“迷惘的一代”文學作品的思想基礎(chǔ)?！短栒諛由稹?、《永別了，武器》就

4、表現(xiàn)出他的“迷惘”。20世紀30年代西班牙內(nèi)戰(zhàn)時期，海明威重新煥發(fā)戰(zhàn)斗精神奔赴反法西斯斗爭第一線。前期的憂郁、迷惘有所克服。他分清了戰(zhàn)爭的性質(zhì)，以勇敢的態(tài)度面對死亡。《喪鐘為誰而鳴》正是這種轉(zhuǎn)變在文學上的反映。在緊接著的第二次世界大戰(zhàn)中，他仍然保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志。但他看不見人民群眾的力量，而信奉個人英雄主義，因而對世界前途和人類命運持悲觀看法。到50年代，海明威遭受多種疾病折磨，精神抑郁。他把人生看做．一場孤獨的、精神的決斗，認為決斗的結(jié)果雖然免不了失敗，但應(yīng)該勇敢地面對失敗。他的思想情緒直接反映在他晚年的杰作《老人與?！分小?．簡析《十日談》作為歐

5、洲第一部現(xiàn)實主義作品所反映的思想內(nèi)容。薄伽丘的《十日談》故事來源不一，有的取材于歷史事件，有的取材于民間文學，有的借鑒東方故事，有的是作家的創(chuàng)造。作家以人文主義思想對這些故事進行再創(chuàng)造，從而廣·泛地反映了當時的社會生活，被認為是歐洲第一部現(xiàn)實主義文學作品。其思想內(nèi)容主要表現(xiàn)在：第一，歌頌愛情，反對禁欲主義。作者把愛情看作是人的一種重要而自然的高尚情感，人人都有權(quán)利享受愛情。他歌頌愛情的力量，能使愚者變得聰明；他贊美至死不渝的愛，真正的愛情能夠沖破一切封建的羅網(wǎng)；他反對門當戶對和包辦婚姻，認為“只有品德才是區(qū)分人類的標準”。特別是《第四天故事第一》中的男

6、女主人公紀斯卡和騎思夢達的愛情故事更是感人至深，具有強烈的反封建意義。第二，諷刺、揭露和批判了教會與封建君臣的虛偽、狡詐和愚蠢。作者以辛辣的筆調(diào)大膽地揭露了教會的腐敗和墮落，撕破了教會神圣的外衣，把它們的種種罪惡暴露在了光天化日之下。第三，贊美婦女才能，宣傳男女平等。作者認為婦女既不是圣母，也不是魔鬼，而是與男人一樣有個性、有能力、有智慧的活人，體現(xiàn)了對婦女人格的尊重。5．簡述列夫·托爾斯泰的創(chuàng)作特征托爾斯泰的創(chuàng)作有鮮明的特征：第一，主題思想嚴肅深沉。多用自傳體手法表現(xiàn)作者對道德、宗教、社會、人生歸宿問題的探索。第二，對現(xiàn)實主義的發(fā)展作．出了巨大貢獻，

7、在更高的水平上更充分地挖掘了文學的真實性。他從一開始就把真實奉為自己的創(chuàng)作原則。他在創(chuàng)作中摒棄一切偶然的和幻想的因素，一切都是嚴格按照生活的本來面目、不加粉飾地、如實地反映出來。第三，對現(xiàn)實主義的另一重大貢獻，是他大大地發(fā)展了對人物內(nèi)心世界的挖掘。他始終注意通過心理變化反映人的性格思想的變化。他最感興趣的是“心理過程的本身，是這種過程的形態(tài)和規(guī)律，用一個特定的術(shù)語來表達，這就是心靈的辯證法。第四，在塑造人物形象方面，他注意寫具有多方面性格的人物，而不寫單一化性格的人物。在他的作品中，沒有絕對的好人和絕對的壞人，即使是他最喜愛的主人公，他也不美化他們，而

8、是從生活實際出發(fā)，寫出他們身上的某種缺點，從不把人物性格絕對化。第五，善于運用對比、諷刺、隱喻