凈空法師語(yǔ)錄摘選

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1、◎原諒他人，心中不存他人過(guò)錯(cuò)，即是最大善心?！蛐扌小辜挫度粘Ｉ睢⒋蟊娤嗵幹?，起心動(dòng)念之刻，修正自身錯(cuò)誤行為。處處修正自己，即是化解衝突根本之道?！蛲疃?，則心浮氣躁，自以為是；只見(jiàn)他過(guò)，不念己非；事事看不順眼，時(shí)時(shí)責(zé)備他人。殊不知，見(jiàn)人過(guò)失，實(shí)為自己最大過(guò)失?！颉复缺癁楸?，方便為門」即是佛法?！颉噶?xí)氣」無(wú)法刻意斷除，須假時(shí)日，自然不存。猶如酒瓶雖空，氣味猶存，須待時(shí)間自然揮發(fā)?！蛏鞣琅c人結(jié)冤。若結(jié)冤仇，覺(jué)悟者能超越六道，則無(wú)大礙；未覺(jué)悟者，須生生世世，冤冤相報(bào)，無(wú)有了期，苦不堪言?！驘o(wú)意中與人結(jié)冤，最為可

2、怕?；庵?，唯至誠(chéng)恭敬，真誠(chéng)關(guān)懷；深深一鞠躬，再深的怨恨，皆能化解?！蚝沃^善根？心地清淨(jìng)，妄念少，即具善根之人，聽(tīng)經(jīng)能得受用?！虿灰獔?jiān)持自己的意思。所有意思皆是錯(cuò)誤。自性清淨(jìng)心中無(wú)任何意思。自己沒(méi)有意思，一聽(tīng)他人意思，清楚明白而不起分別執(zhí)著，即是妙用。◎聽(tīng)經(jīng)聞法不應(yīng)執(zhí)著言語(yǔ)，若於生活中聽(tīng)他人言談也不執(zhí)著，則得真實(shí)受用。聽(tīng)而無(wú)聽(tīng)無(wú)聽(tīng)而聽(tīng)，此心不隨境界而轉(zhuǎn)，即是修定。◎心地清淨(jìng)平等，則身體健康無(wú)病。遇任何病毒，心地慈悲，自能化解。故知健康長(zhǎng)壽之道，即心常存清淨(jìng)、平等、慈悲?！驊?yīng)以恭敬、謙卑對(duì)治我慢，滅除嫉妒。

3、◎?qū)W佛即是恢復(fù)自性本凈。譬如觀看電視，現(xiàn)相變化萬(wàn)千，屏幕一塵不染。深知種種波動(dòng)，均屬虛妄，心浮氣躁，從何而生？常如是觀，則看電視即是修行?！蛏茖W(xué)者，於日常生活中，「用心如鏡」即是?！蚵?tīng)經(jīng)明理，亦屬修行。一心聽(tīng)經(jīng)，放下雜念，妄念自少，此即修定。日日接受經(jīng)教薰習(xí)，明白道理，即是修慧。故知，專心聽(tīng)經(jīng)，定慧等持。◎凡夫於一切境界，處處追究何處生起，何時(shí)生起？佛菩薩應(yīng)化於世，無(wú)論任何境界生起，均如如不動(dòng)。應(yīng)學(xué)?！颉溉岷唾|(zhì)直」。柔和表現(xiàn)於外，對(duì)人對(duì)事對(duì)萬(wàn)物，謙虛恭敬。質(zhì)直即真誠(chéng)，對(duì)一切法、一切人，不存絲毫虛偽?！蛏钇?/p>

4、居，應(yīng)知節(jié)約。自己能節(jié)省一分水電，即能多幫助別人一分，學(xué)人應(yīng)常存此心。◎聽(tīng)經(jīng)聞法，長(zhǎng)時(shí)薰修，能減輕所知障。奉持淨(jìng)戒，真正落實(shí)《弟子規(guī)》《感應(yīng)篇》《十善業(yè)》，能對(duì)治煩惱障。◎不貪不求，一切隨緣。富貴，隨順富貴生活；貧賤，安於貧賤生活。何以故？富貴貧賤，非求可得，均屬業(yè)報(bào)。佛云：人生酬業(yè)。過(guò)去修善積福，則今世享福；過(guò)去造作惡業(yè)，則今世受苦。唯洗心易行、斷惡修善，自然轉(zhuǎn)變?！颉钙兴_不自貢高，言我持戒，見(jiàn)破戒人，亦不輕毀，令他愧恥。」菩薩持戒，見(jiàn)不持戒者，絕不輕視，常生尊重，深知一切眾生本來(lái)是佛。◎若責(zé)備他人不持戒

5、，令生怨恨羞愧；則持戒精嚴(yán)，反招生生世世冤冤相報(bào)，何苦來(lái)哉？◎真正修行是為提升自己的德行，不是對(duì)人誇耀，不是責(zé)備別人。◎自古許多修學(xué)佛法之人，雖經(jīng)長(zhǎng)時(shí)努力，精進(jìn)修學(xué)，畢至一生，終未契入佛境界，原因何在？業(yè)障未除。應(yīng)知，回歸自性最嚴(yán)重的障礙，即傲慢、嫉妒、貪欲三重障。若不捨離，世出世法均難成就?！?qū)W佛，首須從自己內(nèi)心深處化解對(duì)一切人、事、物之對(duì)立。自性萬(wàn)法，本無(wú)對(duì)立?！?qū)W佛從何學(xué)起？?jī)?nèi)真誠(chéng)、外謙敬，對(duì)任何人絕無(wú)輕慢。何以故？一切眾生本來(lái)是佛，今仍是佛?，F(xiàn)雖煩惱迷惑，造諸惡業(yè)，此是習(xí)性，而非自性。自性是佛，因緣

6、成熟，必定成佛。◎一門深入，專讀一經(jīng)，自能消除諸多妄想。若讀許多部經(jīng)，則易胡思亂想。應(yīng)知，妄念煩惱與智慧，猶如明、暗，互相消長(zhǎng)。妄念少，煩惱輕，智慧必定增長(zhǎng)?！驎?huì)看電視也能成佛?？措娨暥簧謩e執(zhí)著，無(wú)起心動(dòng)念，則電視是一真法界，自己也入一真法界。◎古德云：「好事不如無(wú)事」。往生極樂(lè)世界，再回娑婆度眾生時(shí)，至少已是法身菩薩，於世間做種種示現(xiàn)。故知凡夫於此娑婆最重要的唯一大事，即是「一心念佛，求生淨(jìng)土」?！蛑T佛成佛，均是接受一切眾生磨鍊而得成就，故於眾生常存感恩。真正修行者，若非經(jīng)眾生境界種種磨練，實(shí)難得知功

7、夫真假。必能通過(guò)磨鍊，方顯真實(shí)功夫。◎我們?nèi)杖兆x經(jīng)，讀經(jīng)即是照鏡子；以經(jīng)典為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照自己的起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作。應(yīng)從《弟子規(guī)》做起！認(rèn)真改過(guò)，徹底改過(guò)，迅速改過(guò)?！蛉魏稳擞氜k之事，只要答應(yīng)，答應(yīng)即「受命」，受命則應(yīng)真幹，認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡忠、盡孝?！蛉粲鏊素?zé)備，縱屬誤解，枉受冤屈，也應(yīng)順承，此為提升自己忍辱波羅蜜的最佳機(jī)會(huì)。應(yīng)知，此人即是教導(dǎo)我們?nèi)倘璧膸熼L(zhǎng)。真正修行，不但心無(wú)怨恨，更應(yīng)常存感恩。◎自己成就則能成就他人，成就有緣之人。遇業(yè)障深重，無(wú)緣者，亦不需著急，欲速則不達(dá)?！颉阜鹗祥T中，有求必應(yīng)」。眾生於苦難

8、中，一念求佛菩薩，佛菩薩立刻有應(yīng)。有求，無(wú)應(yīng)，是本身有業(yè)障。業(yè)障懺除，自能感受佛菩薩之應(yīng)?！颉敢伙嬕蛔模乔岸??！挂圆徽?dāng)手段所騙取的財(cái)富，仍屬自己命中本有。若命中本無(wú)，即使欺詐也無(wú)法賺取一分錢。命中雖有，若以欺詐方式取得，命中應(yīng)得已虧折。如，命中可賺取十億，但因手段不正當(dāng)，則虧折為五億。甚若手段狠毒，或許只能賺取一億，且來(lái)世仍須墮地獄、畜生以償債。◎見(jiàn)人惡，應(yīng)立即自我反省，有則改之，無(wú)則加勉。不可輕慢造惡之人