蔡元培教育思想

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1、論蔡元培的健全人格教育摘要：教育的根本問題是要培養(yǎng)什么樣的人的問題，因為它決定我們用什么去培養(yǎng)和怎么去培養(yǎng)。在這一問題上，蔡元培鮮明地提出了自己的想法，主張五育并舉，造就具有完全人格的個人。關(guān)鍵詞：蔡元培；完全人格；教育蔡元培是我國近代的著名教育家，為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級民主制度做出了重大貢獻，堪稱“學界泰斗、人世楷?！薄Ｋ岢隽恕拔逵保ㄜ妵窠逃?、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育）并舉的教育方針和“尚自然，展個性”的兒童教育主張。一、蔡元培完全人格的理論基礎(chǔ)倡導教育、注重培養(yǎng)以救國是我國近代知識分子

2、在戰(zhàn)火洗禮而得的教訓，志在救國的蔡元培認為應當走出國門，學習西方，在辛亥革命前后三次出國留學，系統(tǒng)而廣泛地接觸了西方的哲學、美學、人類學、心理學、教育學等，對不少學科都有研究。這為其完全人格教育思想打下了堅實的理論基礎(chǔ)。蔡元培在留學過程中，對西方教育有了一個深刻的認識。其中，對蔡元培的健全人格教育理論影響最大的是全面而和諧發(fā)展的教育思想。這一思想源于古希臘的亞里士多德，隨后夸美紐斯、洛克、盧梭等人繼承和發(fā)展了這一思想，主張通過教育使人的身心得到和諧發(fā)展。蔡元培從這些思想中，認識到中國舊教育的不足，并從中得到有價值的理念：追求真善美統(tǒng)一的理

3、想個性和完美人的形式；通過德、智、體、美促進個性生理和心理素質(zhì)的和諧發(fā)展；視兒童為教育主體，教育要依據(jù)兒童的自身發(fā)展要求和規(guī)律促進其多方面的和諧發(fā)展。二、完全人格教育思想的內(nèi)涵蔡元培在留學過程中，一方面接受了中國傳統(tǒng)的固有文化遺產(chǎn)，一方面又吸收了西方19世紀的民主主義、自由主義的新思想，從而提出了“完全人格教育”的理論。“完全人格”是他要培養(yǎng)的自由、民主、平等社會新人的目標。蔡元培為實現(xiàn)對國民進行完全人格教育，提出了“五育”并重、和諧發(fā)展的教育方針，一方面是適應民主共和政體對教育目標提出的客觀要求，同時也是由于他留學西歐，受到資產(chǎn)階級教育

4、思想的影響，接受現(xiàn)代文明的結(jié)果。31.體育是完全人格教育的首位蔡元培認為，德、智、體、美、世界觀這五個方面的和諧發(fā)展，生理與心理、身體與精神之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，都不能離開體育。在解釋其完全人格教育思想時，蔡元培曾如是說道：“夫完全人格，首先在體育?！痹诎l(fā)展體育上，蔡元培認為體育首先要遵循自然發(fā)展的規(guī)律，講究體育的科學化，從而免去一些不良的影響。其次，主張采用游戲的方法激發(fā)學生進行體育運動的興趣。蔡元培認為：“人類有游戲的嗜好，而兒童尤為甚。”再次，蔡元培認為體育需要普及，使全民注重身體鍛煉。在進行體育的鍛煉時，要堅持不懈、持之以恒，同時注重體

5、育的合理化，只有如此，才能很好地提高身體素質(zhì)，進而促進學習的進步。2.智育是完全人格教育的重點蔡元培認為，知識是人格的基本。在人的全面發(fā)展上，智育與其它四育有密切的關(guān)系，而知識與道德的關(guān)系更為密切。在發(fā)展智育上，蔡元培遵循“尚自然，展個性”的教學思想，認為教育首先要因材施教，教育應該因人而異，尊重每個人的個性發(fā)展。同時，在教育上反對舊教育的灌水注入式的灌輸知識，主張進行啟發(fā)式教學，以引起學生讀書、學習的興趣。蔡元培同時主張要以最新的科學方法——實驗法，進行智育。另外，他強調(diào)教育必須要有師生雙方的積極性，認為教育是師生的互動過程，需要師生雙

6、方的協(xié)同合作，才能提高教育的效率。此外，蔡元培認為大學應當實行選課制，采用按科目給學分的形式，由學生自主選擇學習的方向。3.德育是完全人格教育的中堅力量德育,即公民的道德教育，是形成完全人格的根本途徑，它在一方面保證了智育和體育的方向，克服利己主義的不道德行為，另一方面則是連接著智育、體育和美育，使道德觀念深入人心。蔡元培認為公民道德的中心內(nèi)容是自由、平等、博愛。其中，博愛是一切道德行為的出發(fā)點，是最基本、最廣泛的道德情感；平等是公民道德的基本原則，以此來保證人的人格尊嚴；自由是公民道德的目標，是最高境界，這個境界不含絲毫的外力強制，全靠

7、個人的良心維系。同時，蔡元培還結(jié)合了中國古代思想的民主因素，如“己所不欲勿施于人”，將其與“自由、平等、博愛”相整合，形成有中華民族特色的道德綱領(lǐng)。34.美育能自由發(fā)展個性蔡元培為了切實落實五育并舉的教育方針，提出了“以美育代宗教”，他之所以要提倡“以美育代宗教”，其理由是：美育是自由的，而宗教是強制的；美育是進步的，而宗教是保守的；美育是普及的，而宗教是有界的。畢竟，宗教是有局限的，它擺脫不了宗派的狹隘性。它與自由、民主、博愛、平等、人權(quán)等現(xiàn)代社會的核心價值是沖突的。同時，蔡元培認為美育的主旨在于提高人的道德情操，培養(yǎng)獻身精神和創(chuàng)造能力

8、。通過美育，可以塑造人的健全心靈，提高創(chuàng)造精神。另外，蔡元培還期望通過美育改造社會的腐敗風氣，從而“養(yǎng)成健全人格，提倡共和精神”，“發(fā)展個性”和“涵養(yǎng)同情心”。蔡元培還認為美育是由現(xiàn)象世界進入