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《淺析《儒林外史》中的女性形象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺析《儒林外史》中的女性形象《儒林外史》是一部把男性士子形象描繪得淋漓盡致的偉大作品，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，這也是一部極寫女性的偉大作品。在中國的封建社會(huì)，女性只是男性的附屬品，沒有獨(dú)立地位。尤其是在封建末世的清朝，即使是具有話語權(quán)的男性十子，在八股取士的科舉制度下，其心靈早已極度扭曲，而在封建禮教壓制下的廣大女性的處境就更為復(fù)雜了。作者對(duì)這些女性人物并非重點(diǎn)鋪寫，也沒有著意為之，卻更加真實(shí)自然地反映了那個(gè)時(shí)代女性的生活和心理狀態(tài)。從女性分布的空間廣度來說，除了王宮貴胄之家特殊上層社會(huì)的女性之外，上至閨閣女性，下至市井商販等，普通生活中貼近真實(shí)生活與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各階層的女性都被吳敬
2、梓以天才的筆力囊括其中。從女性被提及到的時(shí)間范圍來講，第一回“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”中提到的王冕之母，她所處的時(shí)間是元朝末年，第五十六回“神宗帝下詔旌賢，劉尚書奉旨承祭”中榜上有名的沈瓊枝，被列在承祭榜上的時(shí)間是萬歷四十四年，相隔時(shí)間近百年。所以無論從女性生活的空間廣度，還是從女性被提及到的時(shí)間范圍來講，對(duì)《儒林外史》中女性形象的研究都具備文化與歷史審視的深刻意義。(1)才華橫溢的女性形象-----魯小姐魯小姐是《儒林外史》中唯一一個(gè)對(duì)舉業(yè)文章精通的才女。她在五六歲時(shí)就已經(jīng)開始讀《四書》、《五經(jīng)》，在十一二歲時(shí)，就已經(jīng)能把一部王守溪的稿子讀的爛熟于心，不僅如此，還有“王、唐、瞿、薛，
3、以及諸大家之文，歷科程墨，各省宗師考卷，肚里記得三千余篇。自己做出來的文章，又理真法老、花團(tuán)錦簇?！濒斝〗愕呐e業(yè)當(dāng)行不僅表現(xiàn)在她對(duì)文章的熟記和寫作練習(xí)上，還表現(xiàn)在她對(duì)八股文章的研讀、點(diǎn)校，及對(duì)舉業(yè)文章之外文學(xué)作品的玩笑態(tài)度上。在魯小姐的閨房中，于“曉妝臺(tái)畔，刺繡床前，擺滿了一部部的文章。每日丹黃爛然，蠅頭細(xì)批”，“每日”言用功之勤，“丹黃爛然”言用功之深，以如此的功力研讀舉業(yè)文章，什么樣的八股才能成就不了呢。此外，魯小姐的舉業(yè)當(dāng)行還表現(xiàn)在她對(duì)此行才能之外知識(shí)的不以為然以及表現(xiàn)出來的玩笑態(tài)度，“人家送來的詩、詞、歌、賦，正眼兒也不看他。家里雖有什么《千家詩》、《解學(xué)士詩》、東坡、小妹詩話之類，到
4、把與伴讀的侍女彩蔟、雙紅們看。閑暇時(shí)也教他謅幾句詩，以為笑話”6。詩詞之類對(duì)魯小姐來說只是她在閑暇時(shí)拿來說笑的東西，而在其心中八股學(xué)問才是正道。從以上的論述中，我們看到了一個(gè)全書之中態(tài)度真正誠懇、真正精通舉業(yè)的八股才女。在魯小姐身上除了對(duì)八股的癡迷外，還有著令人稱道的婦德。這些都可從她持家才干中得到證實(shí)。當(dāng)蘧太守病重，蘧公孫打發(fā)婁三、婁四公子接魯小姐回家時(shí)，她不顧父母的反對(duì)毅然帶著“全副妝奩”前往，書中對(duì)她此舉的形容是“明于大義”。太守去世后，“公孫承重”這時(shí)魯小姐更是“上侍孤孀，下理家政，井井有條”，就連親戚們也“無不稱羨”。還有在家訓(xùn)的秉承和實(shí)踐上魯小姐也毫不遜色，有著“閨閣繼家聲”使命的
5、魯小姐不僅自己對(duì)八股文章孜孜不倦的研讀，還把這種八股舉業(yè)的理想寄托在丈夫和孩子身上。對(duì)丈夫，她積極輔助引導(dǎo)；對(duì)孩子，她不僅每晚“課子到三四更鼓”，要是“一天遇著那小兒子背不熟”就要“督責(zé)他念到天亮”，可見魯小姐是多么的認(rèn)真而虔誠的履踐著家訓(xùn)。家庭的教育和社會(huì)的熏染則在客觀方面促成了魯小姐癡迷于八股舉業(yè)的形象特征。同時(shí)一個(gè)女子都能對(duì)舉業(yè)如此精通，可以想見當(dāng)時(shí)社會(huì)中八股科舉選官制對(duì)于世風(fēng)、人心的異化之深，影響之廣。再者，傳統(tǒng)封建文化塑造下的賢妻良母就是要把相夫教子作為女性的生活重心和自身價(jià)值的所在，而對(duì)她們自我的在在和需求卻很少關(guān)注。魯小姐辛苦課子行為正是對(duì)這種以相夫教子為唯一己任的封建傳統(tǒng)的反映
6、(2)迷戀于做官太太的女性形象-----王太太王太太給人最直接的印象是一個(gè)官太太迷。這從她的擇夫標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)利欲上可以看出。首先她的擇夫標(biāo)準(zhǔn)一定要“是個(gè)官，又要有錢”，這實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)富貴奢華崇拜的一種風(fēng)氣，正如那些奔走于官場豪門的文人勢(shì)要一樣，他們所求的不過是物質(zhì)上的所得、享受，亦或是蠅附驥尾的虛榮。再者，當(dāng)時(shí)社會(huì)中舉、為官才是有學(xué)問、有品德。魯翰林對(duì)婁三公子所說的有著“極高品行”的楊執(zhí)中不屑一顧，還皺眉道“他若果有學(xué)問，為什么不中了去？”6在魯翰林的眼中，不能中舉的話就是沒有學(xué)問的了。還有在五河縣只有中了舉，做了鄉(xiāng)紳的彭鄉(xiāng)紳才被認(rèn)為是有德行的。這種對(duì)做官癡迷的思想在被處于閨閣深院中的一些女
7、性接受之后，便演變成了做官太太的迷戀。王太太對(duì)做官太太的追求也正體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)物質(zhì)、權(quán)勢(shì)的崇拜和追求。其次王太太對(duì)官太太的迷戀還表現(xiàn)在其心中強(qiáng)烈的權(quán)利欲。她做候選州同王三胖的太太時(shí)，弄的家中從上到下都對(duì)她恨如頭醋”；在她替大女兒送親時(shí)，跟去的家人婆娘只是不小心把她的裙子上弄上了一點(diǎn)灰，她就發(fā)狠要把她們“一個(gè)個(gè)都處死了”，即使面對(duì)家人的苦苦求饒，她也不為所動(dòng)。而對(duì)權(quán)力的過分使用，使這把雙刃劍在割
