蔡元培大學(xué)觀

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1、蔡元培的“大學(xué)觀”(蔡元培，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進(jìn)步人士，國民黨中央執(zhí)委、國民政府委員兼監(jiān)察院院長。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學(xué)校長，革新北大開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學(xué)術(shù)研究的主張。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。1940年3月5日在香港病逝.)[蔡元培:“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。為囊括之大典，網(wǎng)羅眾學(xué)之學(xué)府，”蔡

2、元培曾經(jīng)這樣說道。1917年，蔡元培從德國歸來，按照柏林大學(xué)的模式管理北大，成就了“思想自由，兼容并包”的北大。此后，北大作為“五四運(yùn)動”的策源地，作為中國最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)思想的發(fā)祥地，作為中國共產(chǎn)黨最早的活動基地，開創(chuàng)了中國的二十世紀(jì)。當(dāng)然也影響了中國所有的大學(xué)。]　　大學(xué)負(fù)有培養(yǎng)人才、傳播知識、專研學(xué)術(shù)、教化社會等多種職能。作為“中國現(xiàn)代最大的教育家”（馮友蘭語），蔡元培先生不僅有過一段執(zhí)掌北京大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)歷，而且提出一套可稱之為“大學(xué)觀”的辦學(xué)理念，直到今天仍熠熠生輝，值得我們借鑒?！　「爬ǖ刂v，蔡元培的“大學(xué)觀”由什么是大學(xué)和如何辦大學(xué)兩大命題構(gòu)成。什么是大學(xué)？從古到今

3、，雖非言人人殊，但亦不是異口同聲。在蔡元培看來，大學(xué)應(yīng)具備以下基本特征和功能：　　其一，大學(xué)以研究學(xué)問為第一要義。蔡元培認(rèn)為，大學(xué)是“研究學(xué)問之機(jī)關(guān)”，不是灌輸固定知識的場所，更不是養(yǎng)成資格、販賣畢業(yè)文憑的地方。無論教師還是學(xué)生，都要摒棄“做官發(fā)財思想”，抱定做學(xué)問這一宗旨，孜孜以求。就教師而言，“當(dāng)有研究學(xué)問之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格”，不當(dāng)敷衍塞責(zé)，應(yīng)付了事，更不當(dāng)“委身學(xué)校而縈情部院”；就學(xué)生而言，當(dāng)在教師指導(dǎo)之下自動地研究學(xué)問，不當(dāng)“硬記教員的講義”，遷就目前，更“不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財之階梯”?！　∑涠?，大學(xué)以引領(lǐng)社會、服務(wù)社會為職志。蔡元培認(rèn)為，教育之于社會，有二大基本功能：一

4、在引領(lǐng)，所謂“教育指導(dǎo)社會，而非隨逐社會也”；二在服務(wù)，“就是學(xué)校里養(yǎng)成一種人才，將來進(jìn)社會做事”，或者“就是學(xué)生或教育一方面講學(xué)問，一方面效力社會?！弊鳛椤吧鐣７?、文化之中心”，大學(xué)在社會道德建設(shè)上要以身作則，力矯頹俗，進(jìn)德修養(yǎng)，擔(dān)起培育社會公德的責(zé)任，不可“同乎流俗，合乎污世”；在文化建設(shè)上要摒棄把大學(xué)看作“只有大學(xué)學(xué)生同教員可以進(jìn)去，旁人都是不能進(jìn)去的”的觀念和做法，實(shí)行開門辦學(xué)，開展平民教育，擔(dān)起改良國民文化素質(zhì)的責(zé)任，“大學(xué)職員的責(zé)任，并不是專教幾個學(xué)生，更要設(shè)法給人人都受一點(diǎn)大學(xué)的教育”；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上要為各行各業(yè)提供知識服務(wù)，“大學(xué)的目的，要把個個學(xué)生都養(yǎng)成有一種服務(wù)社會的

5、能力?！谏虡I(yè)的都會，大學(xué)就指導(dǎo)工廠、商業(yè)；在農(nóng)業(yè)的州府，大學(xué)就指導(dǎo)農(nóng)人?！薄　∑淙?，大學(xué)教育的目的是育人而非制器。從教育理論和實(shí)踐上，蔡元培無疑是一位素質(zhì)教育論者。他說：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具?！币簿褪钦f，蔡元培把教育目的定位于培養(yǎng)人的能力和人格兩個基點(diǎn)上，只有兼具能力和人格的人才是“完全之人”，前者是我們今天所說的技能教育，后者是我們今天所說的道德教育，“德育實(shí)為完全人格之本”。因此，在出任教育總長之始，蔡元培便明確提出以“養(yǎng)成共和國健全人格”為宗旨，實(shí)行軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民

6、道德教育、世界觀教育和美育所謂“五育并舉”的辦學(xué)方針?！　∑渌?，大學(xué)是精神家園。蔡元培認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)有著豐富的精神內(nèi)涵，這些精神主要包括自由精神、平等精神、民主精神和科學(xué)精神。所謂自由精神，是指學(xué)術(shù)思想自由，不論什么學(xué)派，只要學(xué)有專長，自成一說，即任其存在發(fā)展，“同流并進(jìn)”。所謂平等精神，是指學(xué)術(shù)平等、男女平等、師生員工平等。所謂民主精神，一指管理民主，認(rèn)為大學(xué)不是衙門，大學(xué)校長不是官，要進(jìn)行民主治校；二指教育民主，認(rèn)為教育應(yīng)該對作為民主國家主體的民眾開放，人人享有接受大學(xué)教育的權(quán)利。所謂科學(xué)精神，是指教學(xué)研究要以“求真理”為基本要旨，要有批判意識和獨(dú)立意識，不可盲從迷信。“研究也，非徒輸入

7、歐化，而必于歐化之中為更進(jìn)之發(fā)明；非徒保存國粹，而必以科學(xué)方法，揭國粹之真相。”　　其五，大學(xué)教育以創(chuàng)新為靈魂。蔡元培一生以自我革新和革新教育為職志，從前清翰林一變而為民主志士，是其自我革新之寫照；將暮氣沉沉的北大一變而為“常為新的，改進(jìn)的運(yùn)動的先鋒”（魯迅語），是其革新教育之顯績。在執(zhí)掌北大期間，他對北大的辦學(xué)方針、管理體制、學(xué)制與課程建設(shè)均進(jìn)行了創(chuàng)新性改革，正是這些改革開創(chuàng)了北大的新氣象。他認(rèn)為，無論是教師還是學(xué)生，