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《中國女性文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)課件》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、女，讀音“奴”，跪在地上的形象討論：1、人們通常給男孩、女孩起什么名字？買什么玩具？對孩子性格有什么影響？2、文字、圖片、視聽媒體等對男女兩性的社會(huì)職責(zé)認(rèn)同，對人的社會(huì)性產(chǎn)生什么影響？3、列舉“女”部首的漢字，其中中性、褒義、貶義那些多？關(guān)于女性文學(xué)的思考一、社會(huì)性別理論生理性別：先天的，難以改變的，獨(dú)有的社會(huì)性別：后天的，可以改變的，共有的社會(huì)對男女兩性及兩性關(guān)系的期待、評價(jià)與要求建構(gòu)了男女社會(huì)性別。每個(gè)人都有一個(gè)社會(huì)化的過程，在這個(gè)過程中，家庭、學(xué)校、媒體、社會(huì)評價(jià)等共同完成了對人的社會(huì)性格的塑造。性別文化社會(huì)性別分工：男外
2、女內(nèi)社會(huì)性別形象：男強(qiáng)女弱社會(huì)性別地位：男主女從二、中國女性人生的傳統(tǒng)形態(tài)1、男尊女卑兩性關(guān)系的確立《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)陽剛陰柔孔子所謂“惟女子與小人難養(yǎng)也”東漢劉向《烈女傳》，班昭《女誡》確立男尊女卑的行為準(zhǔn)則。宋明理學(xué)強(qiáng)化貞節(jié)觀念，確立女子的道德規(guī)范。女子一出生，命運(yùn)就確定了。漢代以后，人倫綱常進(jìn)一步系統(tǒng)化，婦女的地位愈加卑微。有文字記載以來都可看出女子地位的卑賤：v婦，服也從女，持帚灑掃也。v“妻”字是一個(gè)女人頭上別著簪子，且有人梳理，也是正室，都是家政的主持者。v而“妾”的地位低下了，是不能入座只能隨侍左右站立的女人?！芭迸c“
3、婢”更等而下之，是完全喪失了人格尊嚴(yán)的被奴役者。v從文字造型上，生動(dòng)說明生而為女即失去了獨(dú)立人格和社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利。2、傳統(tǒng)女性的角色意識(shí)家庭角色?！洞蟠鞫Y·本命》閨媛之禮、夫妻之禮、婆媳之禮等《苦相篇》（晉人傅玄）“低頭和顏色，素齒結(jié)朱唇。跪拜無復(fù)數(shù)，卑妾如嚴(yán)賓”……貞、靜、順、良、慈、淑、端、儉三、古代婦女的文學(xué)選擇古代女作家廖若星辰。古代女作家如：漢代班昭（《東征賦》），蔡文姬（《悲憤討》）；唐代薛濤、魚玄機(jī)（絕句）；宋代李清照、朱淑真的詞；元代趙鸞鸞；明代方維儀；清代的闞玉等女性，堪稱才女，都有詩詞流傳。但在浩如煙海的古典
4、文學(xué)長河中，實(shí)在微不足道。v最早的女性文學(xué)創(chuàng)作：v涂山氏歌：“候人咦兮”。v許穆夫人《詩·載馳》v載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)候;v驅(qū)馬悠悠，言玉于漕。v大夫跋涉，我心則憂;v既不我嘉，不能旋僅;v與其特定的人生命運(yùn)相聯(lián)系，其文學(xué)選擇，在男性本位的文化圈內(nèi)有自己的特點(diǎn)：v1、寫作動(dòng)機(jī)：較少功利性，自娛自遣。v2、題材選擇：宮闈、閨閣、青樓、道觀、日常勞作等，廣度不夠。3、創(chuàng)作思維內(nèi)斂，注重女性自身。多為相思之情、離別之恨、寡居之悲等李清照《如夢令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）、《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）4、女性人生命運(yùn)對文學(xué)創(chuàng)作的審美選擇亦產(chǎn)生影響。
5、先秦端莊自然；由漢至唐重裝飾、才情；宋以后慵懶愁困為美；明以后純潔、重情義。v女性文學(xué)v什么是女性文學(xué)？v泛指女性作家的全部作品，包括女性作家的“性別文本”和“政治文本”。v中國女性文學(xué)形成于現(xiàn)代，是中國新文學(xué)的組成部分。v它的產(chǎn)生、發(fā)展與中國新文學(xué)同步，但對我國女性文學(xué)的研究較晚，始于90年代初，1995——1996年形成高潮。生命是一襲華美的袍，里面爬了蚤子。于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野上，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：“噢，你也在這里嗎？”上面兩
6、段話是誰寫的，你從文字里讀到了什么？中國女性文學(xué)的發(fā)展v真正意義上的女性文學(xué)的誕生v迎著20世紀(jì)的曙光，真正意義上的、富于人之主體意識(shí)的中國女性文學(xué)在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中誕生，在人的自覺與女性的自覺相互碰撞、相互融匯的基本態(tài)勢下成長。中國女性文學(xué)發(fā)展的三次高潮v一、“五四“時(shí)期的女性文學(xué)v二、三、四十年代的女性文學(xué)v三、新時(shí)期女性文學(xué)“五四“時(shí)期的女性文學(xué)v代表作家：冰心廬隱馮沅君白薇凌叔華、蘇雪林、陳學(xué)昭、石評梅、陸晶清等一批知名女作家。v總體特點(diǎn)：此期女性文學(xué)呈現(xiàn)出一派質(zhì)樸、清新的氣象。站在新的思想高度，以個(gè)性解放、人道主義
7、為精神武器，對女性命運(yùn)進(jìn)行探索和思考，在具有獨(dú)立品格的“人”的意義上，對女性進(jìn)行有悖于傳統(tǒng)的性別確認(rèn)，將女性尊嚴(yán)、價(jià)值提到前所未有的高度。v主題：個(gè)性解放的吶喊，歧路仿徨的苦悶，社會(huì)問題的關(guān)注，婦女命運(yùn)的探詢以及對母愛和童心的謳歌，構(gòu)成了此期女性文學(xué)的重要主題。“五四“時(shí)期的女性文學(xué)具體主題v一、婚戀主題v爭取婚戀自由、表現(xiàn)青年人在愛的追尋中的種種心態(tài)v二、對女性命運(yùn)的探尋v1、往往通過個(gè)人與社會(huì)生存環(huán)境之間或隱或顯的對抗關(guān)系，展示個(gè)體在強(qiáng)大的外部勢力所形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)壓力下的苦厄、毀滅與煎熬。v2、也傳達(dá)了女子解放要靠自身積極主
8、動(dòng)地努力奮斗；依靠外界力量、等待他人救贖，無法使女性真正獲得自由與幸福的思想。v3、一方面，有識(shí)之士大力倡導(dǎo)女性走出家庭、追求經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立；另一方面，“酒食衣服”等家庭瑣事仍被看作女性責(zé)無旁貸的職責(zé)。于是，女性實(shí)際上被置于更嚴(yán)格的苛求中，她們也面臨著更為強(qiáng)烈的內(nèi)心
