小論蘇軾的人生態(tài)度

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1、淺論蘇軾的人生態(tài)度內(nèi)容摘要：蘇軾的豪放詞以充沛激昂甚至悲涼的感情寫人狀物，以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。他的婉約詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)。而最能代表他深刻思想和寬廣胸襟及性格特征的則是他的曠達(dá)詞。本文即從其曠達(dá)詞來看其人生態(tài)度。關(guān)鍵詞：蘇軾豪放曠達(dá)在中國文化史上，蘇軾可說是一個詩、詞、文、書、畫皆獨步天下的文化巨匠。但他的一生，卻宦海沉浮，屢遭貶謫，憂患頻仍，坎坷多舛。他的人生態(tài)度，深受儒家思想的影響?！盀跖_詩案”是他人生道路上的一個重要轉(zhuǎn)折點。在此之前，蘇軾秉持的是儒家的“修身齊家治國平天下”的人生態(tài)度。不過之后哪怕一再貶謫，他還是尊主澤民，忘軀為之。

2、而橫遭貶謫的蘇軾，能在人生逆旅、仕宦險境中，做到任天而動、隨緣自適、超然物外，又緣于他受到佛道思想的影響，汲取了其中的積極因素。正如劉大杰在《中國文學(xué)發(fā)展史》中認(rèn)為蘇軾復(fù)雜思想的構(gòu)成因素，除了“儒家的底子”，還有“莊子的哲學(xué)，陶淵明的詩理，佛家的解脫”。[1]一.尊主澤民，忘軀為之。蘇軾出生于一個封建知識分子家庭，從小受儒家思想的熏陶。年少時即以東漢的“慨然有澄清天下之志”的范滂為榜樣激勵自己，“奮厲有當(dāng)世志”（《東坡先生墓志銘》）。仁宗嘉祐二年，二十歲的蘇東坡和弟弟蘇轍雙雙高中進(jìn)士。兄弟二人一舉成名天下知的經(jīng)歷極大地激發(fā)了蘇軾的功業(yè)理想，他覺得“有筆頭千字，胸中萬

3、卷，致君堯舜，此事何難”（《沁園春·赴密州馬上寄子由》），立志要做一個風(fēng)節(jié)凜然、敢作敢為的儒者。后因反對王安石變法，他主動請求外任。在任職地方官期間，蘇軾確實為百姓做了許多好事，政績卓著。初任鳳翔簽判，他為舒民困，改革“衙前役”。任杭州通判，他訪問民間疾苦，了解運河堵塞的情況。任密州太守，他率領(lǐng)民眾，滅蝗減災(zāi)。任徐州太守，筑堤抗洪，“公廬于城上，過家不入”（《宋史·蘇軾列傳》），最終取得抗洪的勝利。他還親身視察監(jiān)獄，十分關(guān)心囚犯的健康。此時的蘇東坡，正實現(xiàn)著“達(dá)則兼濟天下”的宏愿。他的作品中也洋溢著對生命永恒價值的追求，體現(xiàn)了儒家立德立功立言的弘道濟世的生命觀，如“

4、著書多暇真良計，從宦無功謾去鄉(xiāng)”（《病中聞子由得告不赴商州》），“富貴一朝名不朽”（《石鼓》），“功名意不已”(《韓子華石淙莊》)。但是，有濟世之才、正直不阿的蘇軾卻卷入了政治斗爭的旋渦，成了政治斗爭的犧牲品。在“烏臺詩案”里蘇軾死里逃生，被貶黃州。身處逆境的東坡，仍以執(zhí)著的信念高唱生命之歌。他在《與李公擇書》中吐露了自己的肺腑之言：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際……雖懷坎懔于時，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付于造物。”在蘇軾的政治信念和人生態(tài)度中，“尊主”與“澤民”是高度統(tǒng)一的?！熬訌R堂之高，則憂其君”，身為京官，忠言讜

5、論，盡“尊主”之責(zé)。蘇軾在任職史館和元祐年間高太后攝政時任翰林學(xué)士知制誥期間，寫過許多激揚清議的政論文章和奏議表章，從中足見他忠君報國的赤膽忠心?！?處江湖之遠(yuǎn)，則憂其民”，任職州郡，關(guān)心民瘼，盡“澤民”之任。所以即使他被貶黃州，政治失意，幅巾芒履，躬耕東坡，生活困窘，但仍心系民瘼，關(guān)注民生。當(dāng)時武昌一帶有溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，他非常痛心。一面上書太守，希望官方出面，禁止溺嬰惡俗。另一方面，又成立救兒會，動員富人捐錢，他自己雖窮困，卻每年自行捐出十緡錢。元祐四年蘇軾再度來杭任太守，正值“歲適大旱，饑疫并作”，他立即采取各種賑濟措施，拯救民難。最著名的是疏浚西湖，修

6、復(fù)六井，將湖中淤泥堆成一條直線，這就是當(dāng)今西湖的一大景觀———蘇堤。即使遠(yuǎn)貶惠州，失去了權(quán)利地位，蘇軾還是憑借當(dāng)時任提刑的程正輔的友情，對地方頗有建樹。如向當(dāng)?shù)卣ㄗh依谷物市價向農(nóng)民征稅，關(guān)心惠州城的諸種改善革新事宜，熱心衛(wèi)生、飲水等公益事業(yè)最后甚至貶謫到蠻荒之地、瘴疾之鄉(xiāng)的海南儋州，他仍然作詩道：“莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。平生學(xué)道真實意，豈與窮達(dá)俱存亡。”（《謫居海南，作詩示子由》）綜上可知，蘇軾無論窮達(dá)禍福，無論處境順逆，他始終是“尊主澤民”，一生積極有為。心存魏闕，心系民瘼，力行惠政，矢志為民。正如陸游評價蘇軾的一生：“公不以一生禍福，易其憂國之心。

7、千載之下，生氣凜然?！保ā斗盼填}跋·跋東坡帖》）蘇軾身上的那種匡時濟世的責(zé)任感、憂國憂民的情懷、民胞物與的精神，無不體現(xiàn)了儒家思想對蘇軾的影響。二.隨緣自適，曠達(dá)超脫。蘇軾一生經(jīng)歷了三次重大的政治打擊，先貶黃州，再貶惠州，卒貶儋州。在不斷地遭貶被黜中，蘇軾沒有被悲傷和痛苦壓倒，而是及時調(diào)適心境，排解悲苦，以一種隨緣自適、曠達(dá)超脫的態(tài)度對待自身的處境，這與他在中晚年時他深受佛道思想的影響，汲取了佛道思想中的精神養(yǎng)料是分不開的。樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度是其人生觀的最終表現(xiàn)形式。他的《定風(fēng)波》就很好得說明了這一點?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑