國醫(yī)大師李濟(jì)仁簡(jiǎn)介

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1、國醫(yī)大師李濟(jì)仁簡(jiǎn)介李濟(jì)仁養(yǎng)生茶、藥茶、中華醫(yī)藥　　李濟(jì)仁，歙縣人，1931年出生，皖南醫(yī)學(xué)院教授、附屬弋磯山醫(yī)院主任醫(yī)師，首批“全國500名老中醫(yī)”、首批國家名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承人指導(dǎo)老師、首批中國百年百名中醫(yī)臨床家、首批國務(wù)院特殊津貼獲得者。精擅內(nèi)、婦科疑難雜癥，尤擅痹病、痿病、腫瘤等頑疾治療，有《濟(jì)仁醫(yī)錄》等專著10余部，論文百余篇，并參編《內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》等高等學(xué)校規(guī)劃教材?！　」爬系幕罩?，秀木成陰、風(fēng)景如畫，中國歷史上最大的地域性醫(yī)學(xué)流派新安醫(yī)學(xué)便誕生于此?！　±顫?jì)仁，原名李元善，1931年初冬出生于徽

2、州歙縣，7歲入私塾，善文。動(dòng)亂年代，民眾深受病患之苦，遂從“天下之至變者，病也；天下之至精者，醫(yī)也”之古訓(xùn)，立志以醫(yī)道濟(jì)人濟(jì)世。1943-1948年，他師從新安名醫(yī)張根桂研習(xí)中醫(yī)，并更名“濟(jì)仁”，成為新安一代名醫(yī)世家“張一帖”第14代傳人?！　±^承傳統(tǒng)并開拓創(chuàng)新，是李濟(jì)仁醫(yī)術(shù)之特色。在醫(yī)治外感病、急癥方面，他繼承“張一帖”心法，妙方獨(dú)具，用藥猛、擇藥專、劑量重，常一劑奏效；對(duì)于疑難雜癥，則合參新安汪機(jī)“培元派”調(diào)補(bǔ)氣血、固本培元思想，主張辨癥與辨病相結(jié)合。由于不了解中醫(yī)，很多人不信任其“偏方秘方”，醫(yī)生們故常不敢使用。

3、對(duì)此，李濟(jì)仁有著獨(dú)到見解：“有些驗(yàn)方聽起來的確荒誕不經(jīng)。但常年使用、效果確實(shí)的驗(yàn)方，還是值得采納的?！彼劢?jīng)方、時(shí)方、驗(yàn)方于一爐而精心化裁，針對(duì)世界性頑疾系統(tǒng)提出益腎填精、健脾和胃、養(yǎng)血舒筋等法，在痹癥診治上提出寒熱辨治、氣血并舉、痹痿同治“三期療法”、創(chuàng)立治療冠心病的“歸芎參芪麥味方”、治療慢性乙肝的“乙肝轉(zhuǎn)陰方”等效方驗(yàn)方，并總結(jié)出“強(qiáng)調(diào)服藥時(shí)間，注重動(dòng)靜宜忌”、“推崇數(shù)方并用，主張定時(shí)分服”等精辟論見。由于醫(yī)名遠(yuǎn)播、療效精到，海內(nèi)外慕名求診者紛至沓來，對(duì)此，李濟(jì)仁總是予以悉心診治。繁忙的醫(yī)、教、研之余，他甚至還為

4、4000余位患者提供“無償函診服務(wù)”?！　±顫?jì)仁是“新安醫(yī)學(xué)”研究領(lǐng)域的奠基人之一，理論與臨床并重是其從醫(yī)的另一重要特色。“新安醫(yī)學(xué)需要更多的人來傳承”，他潛心提煉新安醫(yī)家診治之特色規(guī)律，主編《大醫(yī)精要——新安醫(yī)學(xué)研究》等書，其中，集新安醫(yī)著之大成的鴻篇巨著《新安醫(yī)籍叢刊》首次將歷代新安醫(yī)家著作進(jìn)行校注整理?！蔼?dú)本不能流傳……要讓更多人領(lǐng)會(huì)新安醫(yī)學(xué)的魅力”，為此，他毅然捐出傳本極少的新安醫(yī)著《神灸經(jīng)綸》，交由出版社出版。經(jīng)多年努力，他帶著學(xué)生們成功“還原”已塵封于歷史的668位新安醫(yī)家、400余部新安醫(yī)籍，并厘清闡明其

5、針對(duì)急、危、難、重病癥的診療經(jīng)驗(yàn)和富特色的診療規(guī)律。此外，李濟(jì)仁還以《內(nèi)經(jīng)》為宗，理論與臨證互作闡發(fā)，確立中醫(yī)醫(yī)學(xué)地理學(xué)、中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)等新學(xué)術(shù)生長點(diǎn)，及體質(zhì)學(xué)說、五體痹病、五臟痿病等研究專題，在中醫(yī)理論與臨床的研究上碩果累累?！　?duì)于醫(yī)術(shù)，李濟(jì)仁孜孜以求，凡有所悟、所思、所得，均述諸筆端，數(shù)十年來聚沙成塔，共撰寫《濟(jì)仁醫(yī)錄》、《痿病通論》等專著12部，參編《內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》等首批衛(wèi)生部高等學(xué)校規(guī)劃教材，并獲得省、部級(jí)科研成果獎(jiǎng)5項(xiàng)，對(duì)新安醫(yī)家學(xué)術(shù)思想與診療經(jīng)驗(yàn)的傳承與創(chuàng)新起到重要示范作用?！　∶鎸?duì)榮譽(yù)，李濟(jì)仁卻

6、一貫淡然：“學(xué)生們的成績就是我辛苦的最好回報(bào)?！易逯剖枪糯鐣?huì)文化意識(shí)，在現(xiàn)代多元教育形式高度發(fā)達(dá)的今天，注重的是文化傳承和多元化傳承方式?！畯堃惶敲褡逦幕鍖?，我想把它申請(qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多人了解它、利用它?！薄　　蛐恿质吩挕　　皯覊亍彼菰础　　皯覊亍笔歉鶕?jù)壺公的故事而來，而壺公何許人？《后漢書·方術(shù)列傳·費(fèi)長房傳》和葛洪《神仙傳》雖都有記載，但均為神話傳說。據(jù)《安徽衛(wèi)生志》記載，“后漢歷陽（今屬安徽和縣）人謝元，醫(yī)術(shù)精湛，診病兼賣藥，日收錢數(shù)萬，盡以施貧。因其習(xí)慣將藥裝在葫蘆里懸掛在店鋪門頭上，故被人

7、尊之為‘壺公’”。從此之后，郎中行醫(yī)也用葫蘆來作店鋪招牌，以表示醫(yī)術(shù)高超、所售藥物靈驗(yàn)，“葫蘆”也因此成了醫(yī)生的標(biāo)記。而后，人們便稱技術(shù)高明醫(yī)德高尚的中醫(yī)師為“懸壺濟(jì)世”，歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)，每以“懸壺之喜”等為賀。到了后世，甚至不乏藥房以葫蘆為招牌、藥廠以葫蘆為商標(biāo)圖案者。國醫(yī)大師李濟(jì)仁簡(jiǎn)介-李濟(jì)仁養(yǎng)生茶、藥茶、中華醫(yī)藥。