陜西西安專業(yè)戒除網(wǎng)癮學(xué)校----紐特思特

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1、本內(nèi)容來(lái)自：紐特思特家庭教育支持機(jī)構(gòu)http://www.ntst-edu.com陜西西安專業(yè)戒除網(wǎng)癮學(xué)校----紐特思特意義治療學(xué)愛(ài)的意義 　　愛(ài)是進(jìn)入另一個(gè)人最深人格核心之內(nèi)的唯一方法。沒(méi)有一個(gè)人能完全了解另一個(gè)人的本質(zhì)精髓，除非愛(ài)他。借著心靈的愛(ài)情，我們才能看到所愛(ài)者的真髓特性。更甚者，我們還能看出所愛(ài)者潛藏著什么，這些潛力是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)卻還未實(shí)現(xiàn)的。而且由于愛(ài)情，還可以使所愛(ài)者真的去實(shí)現(xiàn)那些潛能。憑借使他理會(huì)到自己能夠成為什么，應(yīng)該成為什么，面使他原有的潛能發(fā)掘出來(lái)。 苦難的意義 　　當(dāng)一個(gè)人遭遇到一種無(wú)可避免的、不能逃脫的情境，當(dāng)他必須面對(duì)一個(gè)無(wú)法改變的

2、命運(yùn)--比如罹患了絕癥或開(kāi)刀也無(wú)效的癌癥等等--他就等于得到一個(gè)最后機(jī)會(huì)，去實(shí)現(xiàn)最高的價(jià)值與最深的意義，即苦難的意義。這時(shí)，最重要的便是：他對(duì)苦難采取了什么態(tài)度?他用怎樣的態(tài)度來(lái)承擔(dān)他的痛苦? 　　我下面要引證一個(gè)清晰的例子： 　　有次一位年老的全科醫(yī)師來(lái)看我，他患了嚴(yán)重的憂郁癥。兩年前，他最摯愛(ài)的妻子死了，此后，他就一直無(wú)法克服喪妻的沮喪，現(xiàn)在我能怎樣幫助他呢?我又應(yīng)該跟他說(shuō)些什么呢?我避免直接告訴他任何話語(yǔ)，反而問(wèn)他："請(qǐng)問(wèn)醫(yī)師，如果您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會(huì)是怎樣的情境呢?"他說(shuō)："喔!對(duì)她來(lái)說(shuō)這是可怕的!她會(huì)遭受多大的痛苦啊!"于是我回答他說(shuō)："

3、您看，現(xiàn)在她免除了這痛苦，而那是因?yàn)槟攀顾獬摹，F(xiàn)在您必須付代價(jià)，以繼續(xù)活下去及哀悼來(lái)償付您心愛(ài)的人免除痛苦的代價(jià)。"他不發(fā)一語(yǔ)但卻緊緊握住我的手，然后平靜地離開(kāi)我的診所。痛苦在發(fā)現(xiàn)意義的時(shí)候，就不成為痛苦了，例如具有意義的犧牲便是。 　　當(dāng)然，認(rèn)真說(shuō)來(lái)，這根本就不算是一種治療。因?yàn)榈谝唬氖⒎羌膊?；第二，我不能改變他的命運(yùn)，我不能使他的妻子復(fù)活。但是在那瞬間，我成功地轉(zhuǎn)變了他面對(duì)自己不可改變之命運(yùn)的態(tài)度；或在那一刻，至少他了解了他的痛苦的意義。意義治療學(xué)的基本信條之一即是：人主要的關(guān)心并不在于獲得快樂(lè)或避免痛苦，而是要了解生命中的意義。這就是為什么

4、人在某些情況下，寧愿受苦，只要他確定自己的苦難具有意義即可。 　　不用說(shuō)，除非痛苦是絕對(duì)必須，否則它就沒(méi)有意義。例如可用手術(shù)治療的癌癥，就不應(yīng)該要病人像背十字架一樣平白忍受。果真忍受下來(lái)了，那也只能算是一種"被虐狂"，不能算是英雄氣概。不過(guò)，如果醫(yī)師既不能治愈這種疾病，也無(wú)法減輕病人的痛苦，就應(yīng)該激發(fā)他的潛能去實(shí)現(xiàn)痛苦的意義。傳統(tǒng)的心理治療目的在于恢復(fù)病人的能力，使他能工作及享受生命。意義治療法也包括這些，但更進(jìn)一步還要使病人再獲得受苦的能力，因此需要去發(fā)掘痛苦中的意義。 　　關(guān)于這一點(diǎn)，美國(guó)普渡大學(xué)心理學(xué)教授EdithWeissKopf-Joelson，在其

5、有關(guān)意義冶療的文章上說(shuō)："心理衛(wèi)生哲學(xué)日趨強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該快樂(lè)；而不快樂(lè)是適應(yīng)困難的一種癥狀。這樣的價(jià)值現(xiàn)應(yīng)該對(duì)我們四周許多由不快樂(lè)所引起的不幸負(fù)責(zé)。"在她另一篇論文中，表達(dá)了希望意義治療學(xué)可以"抵制當(dāng)前美國(guó)文化不健康的趨勢(shì)。當(dāng)前的趨勢(shì)是以痛苦為恥而非為榮，因此使得一個(gè)人不但不快樂(lè)，還要因不快樂(lè)而羞恥。" 　　在有些情況下人可能喪失工作的機(jī)會(huì)或生話的樂(lè)趣，但人永不能排除痛苦的不可避免性。如果勇敢地接受苦難的挑戰(zhàn)，生命至最后一刻都仍具意義。換言之，生命的意義是絕對(duì)的，它甚至包括潛伏的痛苦的意義。 （信息來(lái)源于紐特思特：www.ntst-edu.com） 　更多精

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