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1、本內(nèi)容來自:紐特思特家庭教育支持機構(gòu)http://www.ntst-edu.com陜西西安專業(yè)戒除網(wǎng)癮學校----紐特思特意義治療學愛的意義
愛是進入另一個人最深人格核心之內(nèi)的唯一方法。沒有一個人能完全了解另一個人的本質(zhì)精髓,除非愛他。借著心靈的愛情,我們才能看到所愛者的真髓特性。更甚者,我們還能看出所愛者潛藏著什么,這些潛力是應該實現(xiàn)卻還未實現(xiàn)的。而且由于愛情,還可以使所愛者真的去實現(xiàn)那些潛能。憑借使他理會到自己能夠成為什么,應該成為什么,面使他原有的潛能發(fā)掘出來。
苦難的意義
當一個人遭遇到一種無可避免的、不能逃脫的情境,當他必須面對一個無法改變的
2、命運--比如罹患了絕癥或開刀也無效的癌癥等等--他就等于得到一個最后機會,去實現(xiàn)最高的價值與最深的意義,即苦難的意義。這時,最重要的便是:他對苦難采取了什么態(tài)度?他用怎樣的態(tài)度來承擔他的痛苦?
我下面要引證一個清晰的例子:
有次一位年老的全科醫(yī)師來看我,他患了嚴重的憂郁癥。兩年前,他最摯愛的妻子死了,此后,他就一直無法克服喪妻的沮喪,現(xiàn)在我能怎樣幫助他呢?我又應該跟他說些什么呢?我避免直接告訴他任何話語,反而問他:"請問醫(yī)師,如果您先離世,而尊夫人繼續(xù)活著,那會是怎樣的情境呢?"他說:"喔!對她來說這是可怕的!她會遭受多大的痛苦啊!"于是我回答他說:"
3、您看,現(xiàn)在她免除了這痛苦,而那是因為您才使她免除的?,F(xiàn)在您必須付代價,以繼續(xù)活下去及哀悼來償付您心愛的人免除痛苦的代價。"他不發(fā)一語但卻緊緊握住我的手,然后平靜地離開我的診所。痛苦在發(fā)現(xiàn)意義的時候,就不成為痛苦了,例如具有意義的犧牲便是。
當然,認真說來,這根本就不算是一種治療。因為第一,他的失望并非疾病;第二,我不能改變他的命運,我不能使他的妻子復活。但是在那瞬間,我成功地轉(zhuǎn)變了他面對自己不可改變之命運的態(tài)度;或在那一刻,至少他了解了他的痛苦的意義。意義治療學的基本信條之一即是:人主要的關(guān)心并不在于獲得快樂或避免痛苦,而是要了解生命中的意義。這就是為什么
4、人在某些情況下,寧愿受苦,只要他確定自己的苦難具有意義即可。
不用說,除非痛苦是絕對必須,否則它就沒有意義。例如可用手術(shù)治療的癌癥,就不應該要病人像背十字架一樣平白忍受。果真忍受下來了,那也只能算是一種"被虐狂",不能算是英雄氣概。不過,如果醫(yī)師既不能治愈這種疾病,也無法減輕病人的痛苦,就應該激發(fā)他的潛能去實現(xiàn)痛苦的意義。傳統(tǒng)的心理治療目的在于恢復病人的能力,使他能工作及享受生命。意義治療法也包括這些,但更進一步還要使病人再獲得受苦的能力,因此需要去發(fā)掘痛苦中的意義。
關(guān)于這一點,美國普渡大學心理學教授EdithWeissKopf-Joelson,在其
5、有關(guān)意義冶療的文章上說:"心理衛(wèi)生哲學日趨強調(diào)人應該快樂;而不快樂是適應困難的一種癥狀。這樣的價值現(xiàn)應該對我們四周許多由不快樂所引起的不幸負責。"在她另一篇論文中,表達了希望意義治療學可以"抵制當前美國文化不健康的趨勢。當前的趨勢是以痛苦為恥而非為榮,因此使得一個人不但不快樂,還要因不快樂而羞恥。"
在有些情況下人可能喪失工作的機會或生話的樂趣,但人永不能排除痛苦的不可避免性。如果勇敢地接受苦難的挑戰(zhàn),生命至最后一刻都仍具意義。換言之,生命的意義是絕對的,它甚至包括潛伏的痛苦的意義。
(信息來源于紐特思特:www.ntst-edu.com)
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