2012濰坊二模語文試題

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1、保密★啟用前試卷類型：A2012年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練語文2012.4注意事項(xiàng)：1.本試題分為選擇題和非選擇題兩部分，共8頁。時間150分鐘，滿分150分。2.務(wù)必將自己的班級、姓名、座號、考號分別填涂在答題卡及答題紙的相應(yīng)位置。第I卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1.下列詞語中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的讀音全都不同的一組是A.逡巡皴裂教唆犯怙惡不悛B.牛虻膏肓露鋒芒罔然若失C.薺菜儕輩藥劑師濟(jì)濟(jì)一堂D.諂媚焰火設(shè)陷井掐頭去尾2.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①讓善良的人得到保護(hù)，邪惡

2、的人得到懲罰，這是和諧社會的基本條件，要做到這一點(diǎn)，只有一條路，就是建立社會。②人們對所謂低危害“中式卷煙”入圍國家科技獎紛紛提出質(zhì)疑，科技部于昨日就此事首度做出，稱將于參評獎項(xiàng)公示期結(jié)束后，提出處理意見。③競技體育，以勝敗論英雄，勝者為王，但對職業(yè)俱樂部而言，長遠(yuǎn)建設(shè)和良性發(fā)展比一時的名次進(jìn)退更為重要。A.法制回應(yīng)縱然B.法治回應(yīng)固然C.法治反應(yīng)固然D.法制反應(yīng)縱然3.下列各句中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.京劇被視為“角的藝術(shù)”，有好角兒才有好戲，有好戲才能吸引觀念，因此，京劇藝術(shù)能否薪火相

3、傳，人才隊(duì)伍建設(shè)至關(guān)重要。B.歐洲多國經(jīng)濟(jì)長期低增長、高支出，高福利社會制度已經(jīng)積羽沉舟，對這一制度進(jìn)行的每項(xiàng)改革都遇到極大的公眾阻力，舉步維艱。C.中國社會需要一個基本道理上的啟蒙：我們是崛起大國的國民，現(xiàn)在中國這條大船已經(jīng)遠(yuǎn)航出海，我們不與它其命運(yùn)而能獨(dú)善其身的概率微乎其微。D.西方大國可以伸出援手幫助一個小國，培育個“典范”，但對中國這樣的潛在戰(zhàn)略對手它們是不可能真心相幫的，遏制與落井下石倒列符合它們的邏輯。4.下列各句中，沒有語病，且句意明確的一項(xiàng)是A.當(dāng)前，我國的發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期

4、，繼續(xù)保持良好勢頭具備不少有利條件，但社會矛盾也日益凸顯，會遇到不少需要解決的風(fēng)險和難題。B.2011年10月31日，當(dāng)?shù)?0億個人類居民降臨這個已經(jīng)不堪重負(fù)的蔚藍(lán)色星球時，讓人們感受到了“人口時鐘”的加速旋轉(zhuǎn)。C.濟(jì)南園博園將原料原件地復(fù)建世博山東館，屆時，沒有去過上海世博會現(xiàn)場的市民可前往該園一睹世博山東館的風(fēng)采。D.網(wǎng)絡(luò)謠言一度愈演愈烈，能否根治這一問題，既有賴于政府出臺制度來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，也有賴于廣大網(wǎng)民對謠言的自覺抵制。5.填入下列文段中①②橫線處的語句，銜接是恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是一條彎彎曲曲的

5、石板路從山腳蜿蜒而上。①?；▔ι巷h著垂攀附，綠白相映，②A.①路邊長滿木香花，結(jié)成兩道覆霜蓋雪的花墻②綠的格外鮮嫩，白的格外皎潔B.①木香花長滿路邊，結(jié)成兩道覆霜蓋雪的花墻②白的格外皎潔，綠的格外鮮嫩C.①木香花長滿路邊，結(jié)成兩道花墻，覆霜蓋雪②綠的格外鮮嫩，白的格外皎潔D.①路邊長滿木香花，結(jié)成兩道花墻，覆霜蓋雪②白的格外皎潔，綠的格外鮮嫩二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6~8題。談吟誦陳向春吟誦是什么?或者，今天我們所理解的吟誦是什么?吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)

6、形式，有著獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。初次接觸到吟誦的人們，新奇之后，往往會問：古人是這么“吟”的么?這是原汁原味的古調(diào)子么?事實(shí)上，現(xiàn)在所有古典詩詞的吟調(diào)，包括出自那些已經(jīng)八九十歲、曾經(jīng)接受過私塾教育的老人之口的吟調(diào)，都非古調(diào)。理由很簡單，一是數(shù)千年語音變遷，所謂的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟誦皆口耳相授，聲音實(shí)況沒有記載。古調(diào)絕響，無從談起。但是，語音變遷之中，仍有不變的因素。比如“入聲”被認(rèn)為是一種“原生態(tài)”，華東、華南、西南以及臺灣地區(qū)的方言就有入聲，還保留了某些中古語音的特征，當(dāng)?shù)匾恍┌?/p>

7、九十歲老人還能以此為我們傳遞唐詩宋詞微妙的聲情韻味。吟誦這個詞，其意既可指吟，也可指誦；或者兩者兼有，泛指用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。吟誦合稱，表明至少有兩種方式，即吟和誦。從有利于傳承的角度說，概念或者叫法還是統(tǒng)一為好。臺灣統(tǒng)一叫吟唱，大陸統(tǒng)一叫吟誦。吟誦的叫法，好在把吟和誦組合在一起，提醒人們：吟是從誦之中來的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是從吟讀之中自然生發(fā)出來的，且不愛固定樂譜束縛的自由唱?；蛟S，比較方便簡單的分類有三：誦、吟、唱。這當(dāng)中，“誦”為基礎(chǔ)，“吟“是結(jié)果，“唱”是升華。一個

8、現(xiàn)代人，要想得到古人那種自由吟誦的境界，一是要吟出自己的調(diào)；二是要隨“調(diào)”隨出，想吟就吟；三是音情并茂，韻味十足。其實(shí)吟誦的根并不是一般說的古詩詞文，而是傳統(tǒng)蒙學(xué)注經(jīng)典。傳統(tǒng)蒙學(xué)的本意在于“播種于心，求其日后自己發(fā)芽”，用“經(jīng)典”打底，扎根在童心之內(nèi)，故所讀所誦必為精挑細(xì)選出來的好書好文好詩。中華文明，日積月累，不斷生發(fā)，產(chǎn)生了眾多的人文經(jīng)典。多且文字繁難的經(jīng)典，須經(jīng)過“中介”的智慧，化繁為簡，化難為易。這個轉(zhuǎn)化的結(jié)果，便是各種蒙學(xué)教材的誕生。于是，中華“經(jīng)典”的核心思想化作朗朗上