中華智慧與謀略

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1、中華智慧與謀略第一章中華謀略概述一、“謀略”概觀1、謀略：指對事物高瞻遠(yuǎn)矚、曲折迂回的認(rèn)識及為達(dá)到認(rèn)識目標(biāo)所采用的間接、神奇、不合常規(guī)、令人驚異的手段。案例：韓信背水一戰(zhàn)粟裕孟良崮之戰(zhàn)謀略的特點(diǎn)：間接、神奇、不合常規(guī)謀略的靈魂：奇2、中華謀略：中華謀略是中華博大精深傳統(tǒng)文化寶庫中的璀璨明珠，它與“陰與陽、柔與剛、奇與正、迂與直、虛與實(shí)、取與予”等古代辯證詭奇之術(shù)巧妙結(jié)合、出神入化、玄妙莫測，以達(dá)到獨(dú)辟蹊徑、事半而功倍。特點(diǎn)：詭奇柔與剛陰與陽奇與正迂與直虛與實(shí)取與予二、謀略家：1、什么是謀略家：創(chuàng)造和運(yùn)用謀略之人。大到政治家、軍事家、外交家、思想家，

2、小到謀士、師爺?shù)鹊取?、歷史上著名謀略家政治謀略家:帝王：黃帝、炎帝、堯、舜、禹、湯、周文王秦始皇、漢高祖、漢武帝、唐太宗、宋太祖成吉思汗、元世祖、明太祖、康熙、乾隆將相：伊尹、周公、管仲、百里溪、商鞅、肖何、陸賈、曹操、諸葛亮、房玄齡、魏征、趙普、王安石、劉基等軍事謀略家：姜尚、吳起、孫武、孫臏、樂毅、白起、王翦、張良、韓信、衛(wèi)青、霍去病、曹操、諸葛亮、李靖、李勣、岳飛、成吉思汗、劉基、徐達(dá)、努爾哈赤、多爾滾、曾國藩、左宗棠等外交家：蘇秦、張儀、酈食其、張騫、蘇武、班超、鄭和、曾紀(jì)澤、周恩來等。思想家：孔子、孟子、董仲舒、朱熹、王陽明等。三、謀略

3、的作用謀略廣泛運(yùn)用于治國、理財(cái)、經(jīng)商、軍事、外交及社會生活等各個(gè)領(lǐng)域，往往起到事半功倍的作用。治國安邦（國泰民安）行軍作戰(zhàn)（旗開得勝）經(jīng)商理財(cái)（財(cái)源茂盛）外交談判（不戰(zhàn)而屈人）修身治學(xué)（功成名就）處世交往（廣交朋友）子貢：人棄我取，賤入貴出以利資義，義利雙行陶朱公：旱則資舟，水則資車。呂布韋：奇貨可居白圭：1.人棄我取，人取我與2.趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。3.吾治產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。股神巴菲特：一個(gè)簡單的原則指導(dǎo)著我的操作：當(dāng)別人貪婪時(shí)要恐懼，

4、當(dāng)別人恐懼時(shí)要貪婪。2008年10月16日，股神巴菲特在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表文章：《我在購買美國！》孔子：修身以敬，修身以安人，修身以安百姓。修身、齊家，治國、平天下。當(dāng)代著名的謀略學(xué)家柴宇球說：“一策而轉(zhuǎn)危局，一語而退萬軍，一計(jì)而平騷亂，一謀而值千金，數(shù)言而定國基。”案例：張良一策轉(zhuǎn)危局弦高一語退萬軍蕭何一計(jì)平騷亂呂公一謀值萬金孔明數(shù)言定國基第二章　政治謀略一、治國方略（治國術(shù)）1、帝道——無為而治（1）老子治國謀略：治大國,若烹小鮮。無為而無不為。無為，則無不治。返璞歸真（2）陸賈的政治主張無欲以靜，天下將自定。民之饑也，以其上食稅之多也。民之亡也

5、，以其上役之繁也。民之奸也，以其上政之苛也。民之?dāng)酪玻云渖媳右?。是以民風(fēng)刁而難治。處無為之事，行不言之教，使民忘于治，若魚忘于水。去繁徭，減食稅，息兵甲，削苛律。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。小國寡民，雞犬相聞，老死不相往來。返璞而歸真事逾煩，天下逾亂；法逾滋，而奸逾熾，兵馬益設(shè)，而敵人逾多。寂若無治國之意，漠若無憂民之心，然天下治。息兵寬民，休養(yǎng)生息(3)前車之鑒：秦“有為”而亡，漢初“無為”而治。隋“有為”而敗，唐初“無為”而興。自由主義成就“英國維多利亞時(shí)代”國家不干預(yù)主義造就“美國柯立芝繁榮”2、王道——仁政禮治、以德化民(1)儒家

6、“王道”術(shù)①“民本”思想周公：“敬德保民”?？鬃樱骸叭省泵献樱骸懊褓F君輕”②“仁政”思想周公：“明德慎罰”?？鬃樱骸翱思簭?fù)禮、為政以德”孟子：“王道”周公：“若保赤子，惟民其康?！笨鬃樱骸叭收?，愛人。”孟子：“親親而仁民，仁民而愛物。”“民為貴，社稷次之，君為輕。”荀子：“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！敝蚊窈惝a(chǎn)、輕徭薄賦、息兵興禮不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者有所養(yǎng)。七十者衣帛食肉。五口之家，治百畝之田(2)前車之鑒：成康之治、文景

7、之治、昭宣之治光武中興、開皇之治、貞觀之治開元盛世、仁宣之治、康乾盛世3、霸道——以法為本、嚴(yán)刑峻法(1)法家政治主張商鞅：“法令者，為治之本也?！薄傲⒎鞣?，唯法是依?！薄皣?yán)刑峻法，令行禁止?！薄胺o等級，刑賞如一?！表n非:“法者，王之本也?！薄爸蚊駸o常，唯治為法?！薄凹倘バ?，嚴(yán)刑酷法?！?2)前車之鑒：秦興法而強(qiáng)，酷法而亡4、霸王道雜之——禮表法里、王霸并用(1)荀子的“王霸”術(shù)：“至道大形，隆禮至法則國有常?！薄胺ㄕ撸沃?禮者，治之始”?！懊鞫Y義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！?2)前車之鑒：王霸并舉，成

8、漢武帝盛世二、統(tǒng)治謀略——御術(shù)（制人術(shù)）韓非提出“法、術(shù)、勢”并舉法制、勢制、術(shù)制處勢、行法、施術(shù)，御臣牧民之道（秦）商鞅