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《魏源《詩古微》探微 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、魏源《詩古微》探微 摘要：本文由《詩古微》的成書過程，探討魏源思想的變化，并對(duì)《詩古微》的主要內(nèi)容進(jìn)行全面分析，從發(fā)揮三家大義、駁斥毛說，及貫穿“以三百篇為諫”的觀念等各個(gè)角度，全面展示《詩古微》的今文經(jīng)學(xué)觀點(diǎn)，從而扭轉(zhuǎn)學(xué)界對(duì)魏氏的偏頗之論?！ ￡P(guān)鍵詞：魏源；《詩古微》；今文經(jīng)學(xué)；三家《詩》 在清代三家《詩》研究領(lǐng)域，從某種角度來說，只有魏源的《詩古微》是獨(dú)創(chuàng)性的著作。如果說與魏源同時(shí)代的陳壽祺、陳喬樅父子，使三家《詩》遺說的收集得以完備，稍后的王先謙對(duì)三家《詩》遺說進(jìn)行整合，而魏源三家《詩》今文大義的發(fā)揮，則是使泯滅逾千百年的兩漢三家《詩》
2、結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)特征得以復(fù)活?；蛟S魏源的發(fā)揮對(duì)兩漢時(shí)期的三家《詩》說有所偏離，但其最大貢獻(xiàn)在于張揚(yáng)了晚清時(shí)期的三家《詩》說。魏源《詩古微》，既具有古文經(jīng)學(xué)家的考證功底，又兼有宋儒理學(xué)注重義理的睿智，并擁有今文經(jīng)學(xué)家發(fā)揮微言大義的特性。楊守敬《重刊詩古微序》云：“魏先生默深《詩古微》張皇幽眇，歸之大道。向之棄之如遺，噤不敢出口者，至此大聲疾呼，曠若發(fā)蒙。蓋二千年之絕學(xué)，天實(shí)啟之，非躗言也?！盵1]充分肯定了魏源《詩古微》啟兩千年絕學(xué)之功用?！ ￡惼涮┫壬撌龅溃骸拔涸础对姽盼ⅰ贰ⅰ稌盼ⅰ穬蓵浞职l(fā)揮了《公羊春秋論》中推動(dòng)清代學(xué)術(shù)思潮轉(zhuǎn)變的基本宗旨，……魏
3、源此兩書出，遂把經(jīng)今文學(xué)復(fù)興推向更多儒家經(jīng)典的范圍，大大壯大了今文學(xué)派的聲勢，遂掀起有清一代學(xué)術(shù)思想變革的新高潮，具有深遠(yuǎn)的影響?！盵2]可見，魏源的《詩古微》研究，從整個(gè)晚清今文經(jīng)學(xué)思潮發(fā)展的角度來說，擴(kuò)大了今文經(jīng)學(xué)研究的范圍，壯大今文經(jīng)學(xué)研究的隊(duì)伍。以便更好地完成晚清今文經(jīng)學(xué)所倡導(dǎo)的通經(jīng)以致用的目的，推進(jìn)了晚清時(shí)期今文經(jīng)學(xué)研究思潮的高漲。 魏源《詩古微》有初刻本及二刻本兩個(gè)版本。二刻本不僅在初刻本兩卷的基礎(chǔ)上增加到了二十卷，充實(shí)了內(nèi)容，更主要是表明了魏源思想的發(fā)展。初刻本由修吉堂刻，分上、下兩卷，前有李兆洛序。魏源成書及刻本刊刻的確切年代史無可
4、考，從胡承珙的書信及劉逢祿的序中，可以作出大致的推斷。胡承珙《答陳碩甫明經(jīng)書》云：“魏默深聞刻《詩古微》二卷，不知其去歲曾到杭州，頃已寄書都中，向索所著矣。”[3]又《與魏默深書》云：“自丙戌奉書后，曠焉三載，山川間之，無繇通問，雞鳴風(fēng)雨，我勞如何？前承大著《詩古微》一冊，發(fā)難釋滯，迥出意表，所評(píng)四家異同，亦多持平，不愧通人之論?！盵4]由此可知，從丙戌再下推三載為乙丑，即為道光九年，胡承珙已在道光九年以前讀到《詩古微》二卷本。并且劉逢祿曾為《詩古微》作序，而劉卒于道光九年，他作《詩古微序》亦當(dāng)在此以前。由此可以推斷，初刻本《詩古微》成書并刊刻于道光
5、九年之前的道光初。龔自珍在道光十一年九月《與張南山書》中記道：“魏君源居憂吳門，其所著《詩古微》，頗悔少年未定之論，聞不復(fù)示人?！盵5]可見，在初刻本刊行后，魏源并不滿意，故后來又增補(bǔ)修訂，即為二十卷的二刻本。 從《詩古微》初刻本的刊刻，到二刻本完成的十余年間，是魏源的思想逐步成熟定型的一段時(shí)間。道光時(shí)期的這十余年間，是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夕，國內(nèi)外的各種矛盾都處在激化上升的階段。隨著鴉片的輸入，大量的白銀外流，國內(nèi)災(zāi)荒不斷，邊疆暴亂時(shí)有發(fā)生，這些都更加刺激了魏源治世救國的決心。這十余年也是魏源本人廣泛交友，切磋學(xué)問，發(fā)展思想的十余年。在北京期間，他參
6、加各種集會(huì)，廣泛結(jié)交治經(jīng)愛國之士。他們既倡言國家政治之大勢，又交流學(xué)問研治之心得。這些都對(duì)魏源“如國家何”的研經(jīng)使命的確立有很大的幫助?！ ∠啾容^初刻本從整體上發(fā)揮三家今文大義，二刻本更注重結(jié)合具體的歷史事實(shí)，更加發(fā)揚(yáng)“以三百篇為諫”的今文傳統(tǒng)，提出了許多的治理國家的措施，也對(duì)最高統(tǒng)治者提出了一些建議，這些都是在初刻本中不曾談到的，表明了魏源思想的進(jìn)一步發(fā)展。如在二十卷的《通論豳風(fēng)》中，針對(duì)《毛詩序》的：“鴟鸮，周公救亂也?！彼l(fā)揮說：“《毛詩序》曰：‘鴟鸮，（周公）救亂也?！羧娊詾橹芄跃龋闻c于救國家之亂乎？”[6]這樣，就把救亂之說，引向了
7、拯救國家，確保國家穩(wěn)定的更高層次上來，因而對(duì)于統(tǒng)治者提出了應(yīng)以國家為重的要求。實(shí)際上是他從關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，結(jié)合具體的三家《詩》說，進(jìn)行借題發(fā)揮，表達(dá)了關(guān)心國家治亂，重視變法求強(qiáng)的治世主張?！ 】梢哉f，二刻本正是在初刻本基礎(chǔ)上，進(jìn)一步聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深化三家大義的結(jié)果。這種變化，正體現(xiàn)了魏源治世思想的進(jìn)一步發(fā)展。 以考證的方式論述，發(fā)揮三家《詩》微言大義的宗旨，是魏源《詩古微》最根本的特征。魏源以“古微”命名，就表明了他意在發(fā)揮今文經(jīng)學(xué)的微言大義。當(dāng)代學(xué)者李瑚先生也談到：“魏源作《詩古微》的目的，在于闡發(fā)三家《詩》的微言大義，用以辟毛鄭《傳》、《箋
8、》的膚說泛議，以前史為鑒，以《詩經(jīng)》當(dāng)‘諫書’，以達(dá)到政治清明，人民幸福的目的。”[7]魏源在發(fā)揮三家之義的
